Видео-рассказы

Духовные истории и свидетельства, которые вдохновляют и поучают

15 лет в секте
14:02

15 лет в секте

Поиски некой Высшей Истины, поиски Бога в моем случае начались довольно-таки рано. Я рос в семье, которая всегда имела большой интерес к чему-то духовному. Наверняка все хорошо помнят время разрушения Советского Союза, время разрушения многих идей и ценностей. В ту эпоху, в начале девяностых годов, было такое тотальное увлечение различными духовными практиками. Люди пытались найти ответы на жгучие вопросы о своей жизни. Мои родители тоже были людьми ищущими. Они увлекались восточными практиками: кришнаизмом, рерихианством, магическими медитативными практиками — это было очень модно тогда. Но, несмотря на увлечение эзотерическими традициями, мои родители, как люди, выросшие в нашей культуре, всё равно считали себя православными христианами. Мы время от времени заходили в храм, молились, ставили свечки. Но о какой-то сознательной духовной жизни речи не шло. Мои воспоминания детства почему-то всегда связаны с внутренним поиском. Хотя это несколько необычно для детей, я очень хорошо помню, как, когда мне было шесть лет, я попал под КамАЗ и чудом остался жив. Эта трагедия обострила духовные поиски в нашей семье. Я помню, как с гипсом на растяжках рассуждал о Боге, о смысле жизни и о причинах страданий, обсуждая это с родителями. Атмосфера духовных исканий была в семье всегда, но ответов мы не находили. К сожалению, в начале и середине девяностых Церковь не была способна в большинстве случаев дать людям то, чего они искали. Иногда это был просто банальный ответ на вопрос, некое духовное пастырское попечение, которого не хватало. И ответы были найдены в совсем другом источнике. Это был 1997 или 1996 год. Мои родители, после неудачной попытки воцерковления, связанной с близким знакомством с псевдостарцем, который занимался экзорцизмом, попали к Свидетелям Иеговы. К улыбающимся людям, которые пришли и сказали, что готовы уделять своё время, чтобы дать ответы на те вопросы, которые задают все думающие люди. Так началось наше близкое знакомство со Свидетелями Иеговы. Мне тогда было одиннадцать лет. ________________________________________ Что позволило укорениться в этой организации Человек может стать полноценным Свидетелем Иеговы только если он начнёт посещать собрания и так называемые конгрессы — большие мероприятия, которые собирают множество общин целого района. Свидетели Иеговы знают: если человек, с которым они изучают Библию, не придёт на собрание, значит, он, скорее всего, не станет Свидетелем. Эффект от этих собраний невероятный. Ты видишь огромный стадион, заполненный десятками тысяч улыбающихся, красивых, опрятно одетых людей, чувствуешь абсолютную чистоту, порядочность, тёплое отношение, любовь. Это производит колоссальное впечатление. Я много размышлял над этим, анализируя путь своей семьи и многих знакомых. Сценарий один и тот же: люди влюбляются в организацию. Они влюбляются в людей. Богословская сторона вторична. Она очень хорошо ложится на сознание человека, уже влюблённого в организацию. Человека окружают невероятным вниманием и заботой. Могут помочь финансово, с работой. Человек влюбляется, и уже потом он полностью готов к восприятию различных идей. Начинается процесс тонкой доктринации — специальный учебный курс, распределение Библии с сугубо конфессиональной интерпретацией, местами весьма странной и натянутой. Но это замечательно ложится, потому что человек уже влюблён. Потом градус внимания ослабевает. Когда человек принимает крещение, становится полноценным членом организации, он уже сам должен проявлять те же чувства к новым. Он этому обучен. Он становится частью огромного механизма. В Свидетелях Иеговы я состоял порядка пятнадцати лет. ________________________________________ Что подтолкнуло меня к Православию Это был очень долгий, болезненный путь. Прежде чем прийти в Церковь, нужно было сначала выйти из организации «Свидетели Иеговы». В 2005 году я был приглашён в качестве сотрудника в главный управленческий центр Свидетелей Иеговы в России — в посёлок Солнечное под Санкт-Петербургом. Это считается очень привилегированным служением. Для многих Свидетелей это предел мечтаний. Я прослужил там четыре с половиной года. Если бы я туда не попал, возможно, я до сих пор оставался бы Свидетелем Иеговы. Пребывание там обнажило многие проблемы организации. Оказавшись в самом сердце организации, где служат самые авторитетные люди, я воочию убедился, что все те немощи, страсти, духовные болячки, которые были у людей до вступления, так и остались. Особого духовного преображения там не происходит. Ничто человеческое не чуждо даже элите: лицемерие, обман, гнев, сплетни, алкоголизм. Но это лишь помогло мне более объективно смотреть на организацию. Находясь в управленческом центре, я имел доступ к большой библиотеке. Там был раздел, посвящённый разным религиям. И в этом разделе было много книг православных авторов начала XX века — работы Глубоковского, профессоров Киевской, Казанской и Московской Духовных Академий, Толковая Библия Лопухина. Я впервые в жизни увидел серьёзную православную литературу. Я был поражён. Свидетели Иеговы крайне низкого мнения о Православной вере, а здесь я увидел, насколько глубоко, интересно и убедительно звучит то, что там написано. Мне всегда не хватало глубины в изучении Библии, а здесь я столкнулся с кладезем информации. Тогда был сломлен один из главных стереотипов: что подлинное богословие невозможно вне организации «Свидетели Иеговы». Я позволил себе думать независимо. Ключевым фактором стало прочтение книги бывшего члена руководящего совета Свидетелей Иеговы Реймонда Френца — «Кризис совести». Реймонд Френц — человек, который шестьдесят лет посвятил себя служению организации, из них десять лет был членом руководящего совета. Он написал книгу, разоблачающую организацию изнутри. Я нарушил главный запрет любой авторитарной системы — чтение источников от бывших членов. Я читал эту книгу в страхе, находясь в самом сердце организации. Я закрывал дверь, опускал шторы и читал. Меня потрясало всё, что я читал. Это было болезненное состояние: дрожь, ощущение поднимающейся температуры. Каждая строчка рушила мир, в котором я находился с одиннадцати лет. С одной стороны, я понимал истину, с другой — мне становилось страшно, как жить дальше. Эта книга сыграла ключевую роль в моём выходе из организации, который растянулся на несколько лет. ________________________________________ Выход из организации Выход был очень сложным и для моей жены, которая тоже была в организации с шести лет. Мы познакомились там, женились, даже год служили вместе в управленческом центре. Вся моя семья — родители, братья — Свидетели Иеговы. Вся наша жизнь была связана с ними. Мы понимали, что выход разрушит весь этот мир. Так и произошло. Свидетелям Иеговы запрещено общаться с людьми, которые вышли из организации, особенно с теми, кто вышел по идейным соображениям. Я в числе так называемых «отступников». Со мной нельзя здороваться на улице, общаться. Родители, искренне верующие, пытались меня образумить. С их стороны — сын уходит из «ковчега спасения». Выход из организации для них равносилен тотальному уничтожению на Армагеддоне. Мои друзья и знакомые не слышали меня. Прежде чем выйти, я написал несколько писем в руководящий совет в Америку. В них был разбор противоречий и ошибок организации — явных расхождений с греческим подлинником Нового Завета. Письма не хотели отправлять. Мне сказали, что это «сквозит недоверием к верному рабу». В ответ я получил отписку: «Брат Григорян, мы хотим тебя похвалить, но ты должен ждать. Когда Иегова посчитает нужным, Он прольёт больше света. А если не прольёт — продолжай служить и держись крепче организации». Ответов на конкретные вопросы я не получил. Это окончательно убедило меня, что в организации поиск истины никому не нужен. Догма важнее. Мы с женой написали письмо о выходе, разослали его всем друзьям и знакомым. Нас исключили из организации. Весь мир был разрушен. ________________________________________ Что помогло после выхода из секты Я даже боюсь представить, что было бы, если бы жена решила остаться. Я знаю такие примеры, и они часто приводят к разводу, разрушению семьи. Мы поддерживали друг друга. Мне помогало осознание того, что я освободился. Теперь я могу сам изучать Священное Писание с разных сторон, без догматических рамок. Несколько лет я пересматривал все свои прежние представления — от Книги Бытия до конца. Я находился вне конфессионального христианства. ________________________________________ Как многолетний поиск привёл меня в Православие Можно выделить два основополагающих момента. Первый: я осознал, что Священное Писание не самодостаточно, как утверждается в протестантском тезисе. Чем больше я изучал, тем больше сталкивался с различными интерпретациями и текстологическими проблемами. Я понял, что текст и понимание текста — не тождественные вещи. Без живой традиции, в которой этот текст был сформирован, его невозможно понять. Второй: я обратился к древнему христианству. Я купил «Сборник мужей апостольских» — произведения, которые в Церкви идут сразу после Нового Завета. Я читал Климента Римского, Игнатия Антиохийского. Это меня поразило больше всего. У Свидетелей есть теория, что после смерти Апостолов наступает тотальное отступничество. Но я всегда считал эту теорию странной — она делает из Апостолов плохих учителей. Получается, что они не смогли создать общины, которые остались бы верны их учению. Это поражение Бога. Когда я прочитал апостольских мужей, я увидел, что традиционное христианство — это то, что было у них: исповедание Божества Христа, епископат, Евхаристия, понимание загробного воздаяния. Всё это Свидетели Иеговы отрицают, считая поздними наслоениями. А здесь мы видим это на стыке первого и второго века. ________________________________________ Первый контакт с Православной Церковью Для Свидетеля Иеговы зайти в православный храм невозможно — это считается языческим капищем. После выхода, когда я интеллектуально пришёл к Православию, я ходил мимо храма и мне хотелось зайти, чтобы поговорить со священником. Однажды я набрался решимости. Зашёл в маленькую церковь. У свечной лавки стояла женщина. Я спросил, можно ли поговорить со священником. Она ответила грубо: — А что вам вообще нужно? Зачем священник, чего непонятно? Я говорю: — Ну, мне нужно поговорить, у меня непростая история. Она: — Чего, непростая история? Ты крещён хоть? Я говорю: — Да, крещён. — А крест-то носишь? — Нет, не ношу. Это вывело её из себя. Она сказала: — Если крест не будешь носить, Бог тебя не увидит. Но я уже знал о Православии, возможно, больше, чем она. Я спросил: — А вы, когда так утверждаете, на какую святоотеческую традицию опираетесь? Вы знаете, что Апостолы крестиков не носили, но Бог их почему-то видел? Она возмутилась: — Ах, ты спорить со мной хочешь? Чуть ли не скандал произошёл, и я поспешил удалиться. Это был мой первый контакт. ________________________________________ Настоящее вхождение в Церковь Настоящее вхождение в Церковь произошло через живую общину — с катехизацией, богослужебным общением, библейскими группами. Я увидел полноценное Православие. Люди не просто приходят и ставят свечи, а живут настоящей евхаристической жизнью. Они знают друг друга, любят друг друга, имеют совместные трапезы, изучают Священное Писание. Я глубоко убеждён, что подлинная православная миссия по отношению к людям, находящимся в сектах, возможна только если мы можем предложить им лучшую альтернативу. Помогая людям выходить из организации, я много раз убеждался, что никакие интеллектуальные аргументы не действуют. Людей убедило нечто другое — любовь, внимание, община. Поэтому важно показать людям живую христианскую жизнь. И уже потом обсуждать концептуальные идеи. Источник: Ковальчук Сергей - От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов.

Исповедь бомжа, ставшего человеком
19:44

Исповедь бомжа, ставшего человеком

Хотелось бы сразу такие вещи сказать: я родился… не знаю, верующая там семья или нет. Каждую Пасху мы ходили в храм, ставили свечи. Даже «Отче наш» знал, начиная с седьмого класса. Ну, естественно, рос, учился, жил как все, можно сказать. В определённое время захотелось самостоятельности. Я уехал к знакомым отца в Москву, которые занимались строительным бизнесом. Начинал с самых низов этой профессии: сначала носил, помогал, грузил. Постепенно выстраивалась карьерная лестница. Конечно, связи отца помогли — сразу брать уже какие-то объекты самому. Начали появляться деньги. Я смог позволить себе снять квартиру в Подмосковье. Соответственно, начал посещать ночные клубы. Интерес был больше к разгульному образу жизни. Постепенно, сам не заметил, как оказался зависим от алкоголя, от веселья, от «крутого» образа жизни. Мне уже двух выходных не хватало. Понедельник, вторник, среда — новая рабочая неделя, а мне хотелось продолжения. Дальше — как снежный ком. Это короткая предыстория того, как я оказался на улице. В общем, я потерял хорошую работу, потерял отношения с людьми, со знакомыми отца. Семья, конечно, огорчилась. Мать есть мать — переживала. Отец какое-то время перестал общаться, когда я звонил. Я якобы опозорил его, подвёл. Я подумал: «Ладно, раз от мамы с папой зависел, буду пробовать сам». Нашёл работу, нашёл общежитие в Москве, устроился грузчиком. Вот именно здесь я начал жить «как все». Пятница вечер — пиво. Суббота и воскресенье проходили в пьянках. Понедельник я опять не выходил на работу. Запои случались всё чаще. В итоге я вылетел и с этой работы. Нечем стало платить за общежитие. Я, как обычно, не в себе стал искать проблему, а обиделся на весь мир. Решил: не та работа, не то окружение. Психону л, на всех обиделся, взял сумку, документы, вещи и пошёл. Оставались ещё какие-то деньги. Купил спиртное, где-то присел в одном из парков Москвы на лавочку и начал выпивать. Не помню, ещё какие-то товарищи ко мне подсели. Уже было неважно. В общем, я был сражён мегаполисом. Отчаявшись, что у меня ничего не получилось, и все виноваты кругом, опьянел. Не помню, как остался без документов, без вещей, без денег. Без ничего. Но я не отчаялся до конца. Просто пошёл по улицам Москвы. Шёл, шёл, дошёл до центра, до Гоголевского бульвара. Полностью отчаявшись — попрошайничать не умел, холодно, есть хотелось. Примкнул к компании бездомных. Нас человек семь было. Они начали рассказывать: один из них, самый старший, уже около двадцати лет на улице. Менять ничего не собирался. Убеждение у него было, что ему все должны. Общаясь с этими людьми, я тоже начал принимать эту сторону. В моей беде — что я остался без всего — виноваты все. На улице я провёл около двух лет. Одну зиму перезимовал в протестантском центре. Как-то, когда холода начинались, подошли ребята, начали рассказывать про Бога. Сказали: «Хочешь уйти с улицы?» Я подумал: «Чем не вариант?» Другую зиму очень хорошо помню. Начинались холода, я зашёл в спортивный магазин, оделся и вышел, не заплатив. Охрана меня, улыбаясь, встретила, улыбаясь, вызвала полицию. Так я попал на Бутырку. Суд дал мне три месяца. Весной я освободился. Что касается того, как я пересекся с верой, — в том районе, где мы бомжевали, было много православных храмов. Прихожане уже знали нас в лицо. Кто-то пытался отправить меня домой. Я говорил: «У меня нет паспорта, билет не купишь». Мне предлагали: «Давайте попробуем вас на автобусе отвезти». Позже я понял, сколько раз Господь разными способами пытался достучаться до меня. Но тогда я видел всё не духовным зрением. Верующие люди казались мне «сладенькими» — сейчас поверят, расскажешь им историю. В воскресное утро мы выстраивались под храмом в один ряд. Один прихожанин, видно, богатый человек, мог по пятьсот, по тысяче рублей на человека привезти. И это не считая того, что люди выходили из храма и ещё подавали. Встреча с Богом была, но я воспринял её по-потребительски. Сделал абсолютно неправильный вывод и начал использовать людей неправильно. На улице человек привыкает к тому, что ничего не надо делать, и за это можно получать. Грузчик работает за полторы тысячи в день — носит тяжести, выполняет тяжёлую работу. А у меня это было «под настроение». Наметанным глазом я вычислял доброго человека — и мог получить сразу две подачки за полминуты. Этот образ жизни называют свободой. На самом деле на улице никакой свободы нет. Это сущий ад. Ты чувствуешь это, когда с утра открываешь глаза в подъезде или на лавочке в парке и понимаешь, что находишься в преисподней. Иногда такие моменты трезвили. Кто-нибудь скажет: «Ты работать не пробовал? Молодой, а стоишь с протянутой рукой». И ты враз понимаешь. Сейчас, стремясь к Господу, я начинаю понимать, где я был на самом деле. Одержимость этим образом жизни — это полная зависимость от тёмной стороны. Хотелось уйти с улицы, но я не понимал как. В Москве много мест: православные храмы, разные течения и движения, где бездомный может поесть, переодеться. Однажды я попал на кормление в один из храмов. Там мужчина объявил: «Ребята, открываются Дома трудолюбия. Кто хочет уйти с улицы — милости просим!» Я переборол себя, подошёл. Правила простые: не пить и трудиться шесть дней в неделю. Часть денег получаешь на руки. Если месяц без нарушений — помогают восстановить документы. Я решил попробовать. Попал в Дом трудолюбия, начал трудиться. Через три-четыре недели я уже «оперился». Подал на восстановление документов, появились деньги. Я стал человеком. В один из выходных поехал проведать своих «друзей». Обманывал себя, что попробую кого-то из них пригласить в Дом трудолюбия. На самом деле просто хотел похвастаться. Приехал, нашёл товарищей. Но не тут-то было. У лукавого столько оружия, чтобы неукрепленного человека опять свалить. Это долгая история. Скажу только: у меня было около четырёх попыток вырваться из Дома трудолюбия. Каждая — всё больше. От месяца до года. Временами я достигал карьерного роста — от простого рабочего до руководителя приюта. Система приютов взята с макетов Домов трудолюбия отца Иоанна Кронштадтского: трезвость, труд, молитва. Приезжают священники. Со временем я понял, что пороки человеческие — это не человек виноват, а грех, живущий в нём. Люди зависимые, люди, находящиеся в проблеме, — это в первую очередь духовная травма. Начало духовной жизни сыграло огромную роль. Помню свой первый уход с улицы. Это было обращение к Господу. Помню, как я, грязный, зашёл в храм. На меня ещё посмотрели работники храма. Я понимал, что погибаю. Я сказал: «Господи, помоги, пожалуйста, мне!» Ответы последовали сразу. Я обращался к Богу в самые тяжёлые моменты. Но каждый раз, когда я только вставал на ноги, думал, что это просто везение. А последний раз, когда попал в Дом трудолюбия, я начал больше времени уделять вере. Стал регулярно исповедоваться и причащаться. Понял, что нужен духовник. Я уже был заместителем руководителя одного из домов. Вспомнил слова из Библии: «Негоже быть человеку одному». И сказал: «Господи, пошли мне единомышленницу». Через одного батюшку я познакомился со своей будущей супругой. Она из Санкт-Петербурга, работала в храме. Господь дал мне не просто единомышленницу — она оставила всё и переехала в Москву помогать мне в приюте. Теперь о том, как относиться к бездомным около храмов. Я скажу глазами человека улицы: давать деньги — прямая стимуляция к ничегонеделанию. Если просят на хлеб — купите еду. Если на лекарства — сходите в аптеку. Не откупайтесь. Потому что деньги однозначно пойдут не по назначению. Человек немощен. Бездомный сразу пойдёт покупать спиртное. Что помогает мне в работе? В первую очередь — молитва. Каждый день. Пост в среду и пятницу. Без духовной поддержки и без Бога это служение невозможно. Чисто людских сил не хватает. Люди, которые приходят к нам, — с улицы, многие осознанно прожили там большое время. У них физические увечья, а ещё умственные нарушения. Пороки проросли в них грехом. Мирскими методами это не исправить. Только духовные беседы, только священники, только Слово Божие. Понятно, что у человека есть выбор: пить или не пить, работать или не работать. Но если воля надломлена, если нет стремления искать Бога — он не выберется. Я не скажу, что я искал. Я просто молился. Помню, как приложился к мощам — полхрама смотрело на меня, как на чудовище. Я был грязным, вшами съеденным. Но я просил Господа: «Не оставляй меня в тот момент. Источник: Сергей Васильевич Ковальчук — «От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов»

Имя тебе сила
31:35

Имя тебе сила

«Имя Тебе Сила: укрепи меня изнемогающего и падающего…» Старушка стояла у входа в храм, дожидаясь окончания литургии. Наконец тяжелая входная дверь приоткрылась, и в щель проскользнула худенькая – кожа да кости — девушка. Цветной платок скрывал бритую, с двумя выпирающими макушками голову, пальто с чужого плеча. — Деточка, подай Христа ради бабушке на хлебушек, — жалобно попросила старушка. Девушка открыла потертую сумочку и отдала ей единственную купюру. — Спаси тебя Господи! Как твое имя, деточка? — Астия. Помолитесь, бабушка, за болящую Астию. Астия шла по набережной Карповки, сопротивляясь резким порывам злого осеннего ветра. Словно забавляясь, он то прижимал ее к холодным перилам, то заставлял пятиться к храму. Казалось, еще немного и ветер подхватит хрупкую фигурку и бросит в реку. Но Астия не была беспомощной игрушкой в лапах северного ветра. Прикрыв слезящиеся от непогоды глаза, она беспрерывно молилась: «Отче наш Иоанне, силою твоею нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели…» В двадцать один год Вике поставили диагноз «лейкоз» – рак лимфы. Услышав страшное слово, она сначала не поверила, надеясь, что врачи ошиблись, но после повторных анализов сомнений не осталось. В одно мгновенье болезнь острым лезвием разрезала ее жизнь на две части: прошлое — до болезни и настоящее, которое могло закончиться в любой момент. О лейкозе девушка уже слышала – год назад от рака крови умер ее одноклассник. На похоронах Вике его жизнь показалась трагическим фильмом, прокрученным на большой скорости — детство, отрочество и только начавшаяся юность. Кадры последних дней шли замедленно, врезаясь в память навсегда, как тогда казалось. Но уже через сорок дней девушка с трудом вспомнила о поминках друга. У Вики не было сомнений в том, что она выздоровеет, недаром отец говорил, что внутри нее крепкий стержень. Еще отец говорил, что она обязательно будет счастливой — выйдет замуж, родит ему много внуков. Отец говорил… Вике было четырнадцать, брату семнадцать, когда мать, страстно влюбившись в заезжего циркача, решила уехать с ним в другой город. Выбрав время, когда дома была только дочь, она начала собираться в дорогу. — Вы поживете пока с отцом, — мать торопливо бросала в сумку вещи на глазах у окаменевшей от горя Вики, — а я устроюсь и приеду за вами. Девочка не слышала ее слов. В голове непрерывной скороговоркой звучало — «мама нас бросает, мама нас бросает…». Вика не помнила прощания с матерью, не слышала, как пришел домой отец, не видела, как он в мгновенье постарел, стоя перед опустевшим шкафом. В юности отец был воздушным гимнастом. Он пришел в цирк после школы и остался в нем на всю жизнь. Цирковой шатер стал для него родным домом. В нем он встретил свою первую и единственную любовь. Новенькая, начинающая карьеру гимнастка, привлекла его внешней беззащитностью и хрупкостью. Юноша потерял голову и, не долго думая, сделал ей предложение. Она скоропалительно согласилась. И вот уже позади яркая, веселая цирковая свадьба, первый совместный год жизни в общежитии, шумные ссоры и бурные примирения. У молодой жены оказался упрямый нрав и маниакальная страсть к опасностям. Она ни в чем не желала уступать мужу, который, чтобы избежать скандалов, во всем с ней соглашался. «Будем летать под куполом, как птицы. Без страховки», — предложила она однажды, и он, как всегда, согласился. Полет закончился для него тяжелым сотрясением мозга и множественными переломами. Он чудом остался жив, упав с десятиметровой высоты. Жена забегая между репетициями к нему в больницу, приносила немудреную ед и рассказывала цирковые новости. Своей вины в произошедшем несчастье она не чувствовала, а он и не думал ее винить. На своей любимой профессии ему пришлось поставить крест. Он не смог расстаться с цирком и пошел учиться на клоуна. Через два года он вышел на арену в клетчатом пиджаке и огромных оранжевых ботинках. С тоской взглянул на канаты натянутые под куполом, и начал представление. Со временем он полюбил новую профессию. Ему нравилось смешить детей, которые приходили по нескольку раз на программу любимого клоуна. Когда родился сын, он, в клетчатом пиджаке и оранжевых ботинках, залез на пятый этаж роддома, чтобы вручить жене огромный букет. Спустя три года он повторил этот аттракцион в день рождения дочери. Почему-то именно эти два момента всплыли в его памяти, когда он стоял перед опустевшим шкафом. Несколько месяцев Вика жила со своей болью, не замечая, что здоровье отца резко ухудшилось. В доме запахло сердечными каплями. Все чаще отец держался руками за сердце, пытаясь усмирить его сумасшедший ритм. Брат, загнав боль от предательства матери в самый дальний уголок души, с головой ушел в учебу. Вика очнулась, когда за отцом приехала «Скорая», но было уже поздно. Из больницы отец не вернулся. Его отпели спустя год после ухода жены, которая так и не приехала на похороны. На могиле отца Вика поклялась, что никогда не простит мать. Учиться в институте брату не пришлось – надо было кормить себя и сестру. Руки у него были золотые, работы хоть отбавляй, и любимая сестренка ни в чем не нуждалась. Вика окончила школу с золотой медалью, затем «иняз» с красным дипломом. Некоторое время она работала переводчицей в одной из строительных фирм, но вскоре эта работа ей наскучила. Поддавшись импульсивному желанию, она решила уехать в Петербург, чтобы поступить в Театральную академию на курс кукольников. Брат решение сестры не одобрил, и запретил ей уезжать из родного города. Но для упрямой, избалованной Вики, его мнение ничего не значило. До отъезда оставалось совсем немного, когда, заболев ОРЗ, девушка сдала анализ крови и узнала о страшной болезни, которая готовилась лишить ее жизни. Полгода Вика провела в онкологической больнице в Москве. Заработков брата на лечение не хватало. Он залез в долги, сдал квартиру, и переехал в съемную комнату. Домой вместо крепко сбитой девушки с длинными вьющимися волосами, вернулась девочка-подросток неимоверной худобы, стриженная под ноль. Перемены коснулись не только внешности Вики. Имя у нее тоже стало другим. Изменилось и отношение к жизни. Московский священник, отец Артемий, покрестил ее в маленькой часовне больницы. В крещении она приняла имя Астия (в честь епископа, священномученика Астия Диррахийского), и с тех пор только так себя и называла. Перед операцией по пересадке костного мозга отец Артемий принес ей бумажную иконку святого Иоанна Кронштадтского, на обороте которой была напечатана молитва. — Я всегда молюсь дорогому батюшке Иоанну Кронштадтскому, — он вложил иконку в руку Астии, бессильно лежащую поверх одеяла, — и ты молись ему. Батюшка Иоанн не оставит тебя своим молитвенным заступлением. Если будут силы — поезжай в Петербург в Иоанновский монастырь к его мощам, помолись об исцелении. Многое дает Господь человеку по горячей вере и искренней молитве. Когда священник ушел, Астия начала медленно читать вслух: — О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, Ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни меня заблуждающегося. Имя Тебе Сила: укрепи меня изнемогающего и падающего. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость: не переставай миловать меня…» Всю свою веру и надежду на спасение вложила девушка в слова молитвы и, прочитав ее несколько раз, почувствовала, что на душе стало легко, исчез страх перед операцией, а сердце наполнилось радостью и уверенностью в том, что она будет жить. После пересадки костного мозга прошел год. Астия, как и хотела, училась в Петербургской Театральной академии, жила в общежитии на краю города, подрабатывая на хлеб в кукольном театре. В первый же день своего приезда она поехала на Карповку в Иоанновский монастырь. Там, стоя на коленях у гробницу, она уже наизусть молилась великому святому: «…Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя…» девушка поднялась с каменных плит и из ее глаз хлынули слезы, вымывая из души все сомнения, горести и обиды. Очень скоро Астия почувствовала себя настоящей петербурженкой. Вместе с новыми друзьями она бродила по музеям и центральным улицам города, многие из которых сами могли быть музеями. Девушка любила рассматривать старые дома. Астия собирала свой Петербург. В ее коллекции были экспонаты, о которых не знали даже коренные жители — береза на крыше дома около церкви святого Пантелеимона, ангел над входом в магазин на улице Восстания, «поющий» куст барбариса в Таврическом саду. Самым ценным из них была разломанная стена старого дома на улице Восстания с частично сохранившимся интерьером кухни, нпоминавшим театральную декорацию, которую забыли разобрать до конца. Остаток стены был похож на Астию – в любой момент он мог исчезнуть. Хотя операция прошла успешно, это не означало, что болезнь ушла навсегда. Коварный лейкоз притаился, ожидая — приживется пересаженный костный мозг или нет. К концу первого семестра Астия начала слабеть. По ночам поднималась высокая температура, тело тряслось от озноба, противясь внедрению чужой крови. На молитву не было сил. К утру температура спадала, и тогда, превозмогая головокружение и слабость, девушка ехала причащаться в Иоанновский монастырь, где она старалась попасть на исповедь к отцу Феодору, доброму и любящему пастырю. Тот тоже приметил юную, болезненного вида прихожанку, а, узнав историю девушки, начал каждодневно поминать ее в молитвах. После причастия всегда становилось легче. Астия спускалась к гробнице Батюшки, читала ему акафист или просто сидела рядом, повторяя запавшие в сердце слова: «…Любовию Твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин. Силою Твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели…» Однажды Астия поняла, что сил на дорогу из общежития до Театральной академии у нее нет. Снимать жилье было не на что — заработанных денег едва хватало на еду и лекарства. Просить помощи у брата она не хотела. Он до сих пор расчитывался с долгами. Надо было на что-то решаться. Помолившись любимому Батюшке, Астия рассказала о своих бедах режиссеру кукольного театра. «Будешь жить в моем кабинете, — не раздумывая, сказал он, — там есть диван, кухонька и душ. Переезжай прямо сейчас». «Слава Богу за все! Благодарю Тебя, любимый Батюшка Иоанн! От кукольного театра до академии — десять минут пешком, от театра до Иоанновского монастыря — сорок минут на метро, до репетиций – два пролета лестницы!» — ликовала Астия. Врачи онкологических больниц и клиник привыкли к тому, что их пациенты с диагнозом «рак крови» с каждым годом становятся все моложе. Лейкоз — болезнь молодых, принято говорить сегодня. Все ребята, с которыми Астия познакомилась в больнице, умерли. Варвара, Антон, Андрей. Степан, Лена, Игнат, Сергей… Каждый раз, когда Астия писала их имена в записке на проскомидию, она видела их лица. Варвара – смешливая курносая девчонка. Ей было семнадцать лет. Как-то вечером Астия зашла к ней в палату, и Варвара, смеясь, начала рассказывать глупую историю, смешно тараща глаза над марлевой повязкой. Астия вежливо улыбнулась и ушла, а утром узнала, что ночью Варвара умерла. Антон был интеллектуалом из Казани и мечтал поступить на философский факультет в Московский университет. Он писал книгу и иногда кое-что читал Астии, которая почти ничего не понимала в его трудах, но уважала его за ум и эрудицию. Он был влюблен в Оленьку. После ее смерти Антон три дня не выходил из своей палаты. Он лишь на месяц пережил возлюбленную. Некоторое время Астия дружила с Аленкой из Питера, круглолицей и жизнерадостной девочкой. Встретив бредущую по коридору в обнимку с капельницей Астию, Аленка спросила с серьезным лицом: — Это твоя подружка? — Скоро и у тебя такая же будет, — Астия сдержала улыбку. — Меня зовут Алена. — Меня до болезни звали Виктория, а теперь я раба Божия Астия. — Тогда, я раба Божия Елена из Питера. Меня бабушка в детстве покрестила во Владимирском соборе. Кстати, а ты сама откуда? — Я из Красноярска. Девчонки подружились, рассказали друг другу свои жизни, но историю с матерью новой подруге Астия не открыла – не хотела омрачать Аленке последние месяцы жизни. Почему-то она не сомневалась в том, что подруга не доживет до пересадки костного мозга. Так и произошло. Восемнадцатилетняя Алена умерла на глазах у родителей, не приходя в сознание. На следующий день на ее место положили Игната из солнечной Алма-Аты. Молодой казах очень трогательно любил свой край и мог подолгу рассказывать нараспев о красоте Казахстана, о редких животных, которых он встречал, путешествуя по горам и долинам. Игнату было девятнадцать лет, он глубоко верил в Бога и поэтому единственный среди ребят не боялся смерти. После службы в армии Игнат хотел поступить в семинарию, мечтал о служении Господу. Его надежда на Царствие небесное была так заразительна, что помогла многим ребятам преодолеть сомнения в этом вопросе. Астия подружилась с Игнатом и однажды рассказала ему всю свою жизнь. — Ты простила мать? — спросил он, внимательно выслушав девушку. — Нет! Я никогда ее не прощу! Из-за нее умер отец! — Никогда никого не суди, тем более свою мать, – Игнат строго посмотрел на Астию, — моли Господа, чтобы он помог тебе простить ее. «Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость, а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим…», — процитировал он из Екклесиаста, – и добавил, – ты же хочешь жить. Тогда Астия не поняла связи между своей жизнью и прощением матери. Однажды она застала Игната во время молитвы и была потрясена тем, что он молился обо всех ребятах на отделении. — Господи, милостив буди мне грешному, — он поднялся с колен, и, увидев Астию, торопливо смахнул слезы. — Ты же не боишься смерти, почему ты плачешь? – удивилась девушка. — Я плачу о своих грехах, — вздохнул всей грудью Игнат. — Почему ты молишься о нас и не просишь Бога, чтобы Он исцелил тебя? — Я же прошу — Господи, милостив буди мне грешному, — улыбнулся глазами Игнат. — Что может быть больше милости Божьей? Господь всегда управляет к лучшему, и я во всем полагаюсь на Его волю. — Во всем управляет к лучшему? – закричала Астия. – А смерть Варвары – к лучшему? А ты спроси мать Аленки – к лучшему она умерла? — Астия, не кричи. Ты пока многого не понимаешь. Астия хлопнула дверью и ушла, разозлившись на друга. Когда Игнат понял, что умирает, он отказался от обезболивающих препаратов — не хотел уходить из жизни в бессознательном состоянии. Его быстрая и безболезненная смерть была чудом, как и то, что он ушел из жизни в день памяти своего небесного покровителя, святого Игнатия Брянчанинова. Астия долго не могла смириться с его смертью, ей казалось, что вот-вот раздастся деликатный стук в дверь и на пороге появится невысокий, коренастый паренек с добрыми раскосыми глазами. Все ребята, поступившие на отделение вместе с Астией, умерли, не дождавшись пересадки костного мозга. Их родные бились изо всех сил, чтобы найти донора и собрать деньги на операцию. Некоторые родители жили в больнице вместе со взрослыми детьми. Если бы было возможно, они, не раздумывая, поменялись с ними местами. Все молились о спасении детей, стараясь не пропустить ни одного молебна в больничной часовне. В каждой палате была икона целителя Пантелеимона. Когда дети умирали, отцам и матерям приходилось учиться жить заново. Верующим было легче. Пережить страшную утрату им давал силы Господь. Многие отдавали оставшиеся после смерти сына или дочери средства на операции другим молодым людям, создавали частные фонды. Горе делало людей милосердными. Астии оказали помощь родители Игната. Ничего ей не сказав, они оплатили многотысячную операцию. Раньше Астия задавала себе вопрос – почему все умерли, а я живу? Но ответа на него не находила. Теперь она знала — так угодно Господу. Девушка все еще не простила мать. Брат давно примирился с матерью, а Астия не могла. Она молилась, каялась в жестокосердии на исповеди — ничто не помогало. С какой-то болезненной гордостью Астия говорила о себе — «я сирота». Мать, узнав о болезни дочери, хотела сразу приехать, выслать деньги, но Астия отказалась от ее помощи, хотя очень нуждалась. Знакомые и друзья приносили Астии подержанную одежду и обувь. Сначала, привыкшая к хорошим вещам, девушка примеряла их брезгливо, но со временем научилась радоваться и красивой поношенной курточке и модным, слегка стоптанным, туфлям. С каждым днем Астия теряла силы. Организм отказывался принимать даже скудную порцию овощей. Подростковая одежда стала велика. Бессонные ночи, истощение – с этим Астия смирилась, но быть одинокой не хотела. Она мечтала стать женой и матерью. В ее положении эти надежды любому человеку показались бы абсурдными, но только не Астии. Каждый день она молилась святому Иоанну Кроншдатскому о помощи в устроении ее замужества, но время шло, а суженый не объявлялся. Наступила зима. Прожив около полугода в кабинете режиссера, Астия почувствовала, что работать в театре больше не может, силы иссякли совсем. В клинике, где она наблюдалась, ей предложили поехать в санаторий, но при условии, что дорогу она оплатит сама. Астия брела по заснеженной улице, строя самые невероятные планы, как заработать деньги на билеты. «Поработаю официанткой пару недель. Буду всем улыбаться и мне будут давать хорошие чаевые», — она принялась рассматривать вывески ресторанов. Неожиданно на двери здания, зажатого между жилым домом и продуктовым магазином, Астия увидела на массивной двери табличку «Храм святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова». Не задумываясь, девушка потянула дверь на себя. За ней оказалась маленькая часовенка. Перед иконой Пресвятой Богородицы теплилась лампадка. Поклонившись Божьей Матери, Астия прошла дальше и увидела в следующем помещении большой портрет Иоанна Кронштадтского. — Деточка, тебе помочь? – внезапно около нее появилась старенькая монахиня с добрым лицом. — Матушка, куда я попала? А где же храм? — Храм на третьем этаже. А попала ты на бывшее подворье Леушинского монастыря. — Про этот монастырь я никогда не слышала. — Так я тебе расскажу. Ты садись. Меня мать Тарасия зовут. А тебя как? Астия назвалась и присела на старинный кожаный диван. Монахиня долго рассказывала девушке о затопленном монастыре, о его последней настоятельнице игумении Таисии, о духовной связи Леушино с Иоанном Кронштадтским. После ее рассказа Астии стало понятно, почему она попала именно сюда. Девушка поднялась наверх. Перед входом в храм ее встретила икона Божьей Матери, от которой исходили одновременно и глубокая нежность, и огромная сила. «Азъ есмь с вами, и никто же на вы», — прочитала Астия надпись на иконе, и, пошла к свечной лавке. — Что значит «Азъ есмь с вами, и никто же на вы»? – спросила Астия свечницу Татьяну, забыв поздороваться. — «Я с вами, и никто против вас», — ответила та, сразу распознав в еле стоящей на ногах, коротко остриженной девушке онкологическую больную. И вдруг Астия разрыдалась. Татьяна выбежала из лавки и, прижав ее к себе, начала твердить без остановки: «Все будет хорошо. Все будет хорошо». Когда Астия успокоилась, то, неожиданно для себя, рассказала незнакомой женщине все о своей питерской жизни: о том, что устала жить в «каморке папы Карло» (так за глаза называли в театре кабинет режиссера), про свое одиночество, о том, что по ночам из горла идет кровь, а «скорая» отказывается приезжать. Что нет сил даже на самую легкую работу. Что она вообще решила уйти из театра и бросить учебу. Что нет денег на дорогу в санаторий, а ехать надо обязательно. Татьяна отреагировала мгновенно: — Жить можешь у меня, а деньги на дорогу в санаторий я тебе дам прямо сейчас. Собиралась сегодня купить кое-что, но куплю в другой раз. Астия не шла – летела за билетами. «Благодарю тебя, батюшка Иоанн», — всю дорогу шептала она, не обращая внимания на удивленные взгляды прохожих. Прямо с вокзала девушка поехала в Иоанновский монастырь. — Батюшка, могу ли я принимать деньги от чужих людей? – спросила она отца Феодора. — У Господа нет чужих, у Него все свои. Все, что будут люди давать тебе, бери, не гордись. Это ведь тебе помощь по молитвам Батюшки. — И еще, отец Феодор, я впала в страшное уныние от одиночества. Мне так нужен близкий, родной человек. Я хочу семью, детей, — всхлипнула Астия. — Будет у тебя семья. Обязательно будет. Ты прочитай сорок раз акафист «Скоропослушнице», и Пресвятая Богородица тебе поможет, — улыбнулся в бороду священник. Второй раз за день у Астии выросли крылья. После службы она зашла в церковную лавку и вдруг увидела рядом с нужным ей акафистом житие Иоанна Кроншдатского, которое давно мечтала иметь. Пересчитав деньги, девушка поняла, что с житием придеьтся повременить. «Девочка, тебе что-нибудь надо?» — вдруг обернулась к ней впереди стоящая женщина. Из монастыря счастливая Астия вышла с книгами в руках. «Это тебе помощь по молитвам Батюшки», — вспомнила она слова отца Феодора. «Два чуда за один день!», — радовалась она, — « Благодарю тебя, отче наш Иоанне!» В этот же день Астия начала чиать акафист «Скоропослушнице». Вернувшись из санатория, окрепшая Астия, сразу отправилась на Леушино. Девушка и леушинская свечница подружились. Теперь Астия часто заходила на подворье, расположенное по сосеству с театром. Татьяна впустила Астию в свое сердце, переживала за ее неурядицы, радовалась успехам и молилась за девушку всей душой. Умудренная жизненным опытом, она быстро поняла, что Астия не беззащитный цыпленок, как ей показалось при первой встрече. У девушки был сильный, гордый характер, который, с одной стороны, помогал ей бороться за жизнь, с другой — всячески мешал смирению. Как-то, передавая Астии небольшую денежную сумму, Татьяна сказала: — Спасибо, что даешь мне возможность помочь тебе. — Вы даете мне деньги и говорите спасибо?! – поразилась девушка. — Надо быть благодарным тем, кто дает нам возможность делать добро, иначе как мы сможем проявить любовь к ближнему? Чем спасаться будем? Наступила весна Астия снова начала терять вес, и все реже заходила на подворье. Татьяна видела, что девушка совсем пала духом. Последний раз оставалось Астии прочитать акафист. Но, боясь, что чудо не произойдет, она откладывала его чтение со дня на день. Как-то, собравшись с силами, девушка собралась в монастырь. Неожиданно около нее остановилась машина. — Садитесь. Я вас отвезу в любое место. Бесплатно, — неожиданно предложил водитель. Всю дорогу он молчал, а остановившись у монастыря вдруг заговорил: — У вас в жизни все будет хорошо. Вы выйдете замуж и родите ребенка. У вас будет чудесная семья. А зовут меня Иван, — некстати представился он и уехал. Слова водителя не выходили у Астии из головы. Еле дождавшись исповеди, она рассказала отцу Феодору о странной встрече. — А ведь это чудо, — поразмыслив сказал священник. — Через этого Ивана, отец Иоанн Кронштадтский тебе весточку передал, чтобы ты не унывала. Иди поблагодари Господа и нашего Батюшку. В этот день Астия, наконец, решилась и прочитала акафист в сороковой раз. Неожиданно позвонил брат и сообщил, что вернулась мать, что она тяжело больна и очень хочет видеть дочь. В одно мгновенье девушка решила ехать. «Пассажиров, улетающих в Красноярск, просим пройти на посадку», — раздался голос диспетчера. Девушка прошла сквозь гофрированный рукав, приставленный к лайнеру, и устроившись у окна, раскрыла молитвослов. «Простите, место рядом с вами свободно?» — спросил ее приятный мужской голос. — Да, — Астия, невольно отметила про себя, что у симпатичного молодого человека, нет обручального кольца. — Меня зовут Иван, а как ваше имя? – юноша внимательно посмотрел ей в глаза. Девушка смутилась, отвела взгляд и, на секунду запнувшись, ответила: — Виктория. После взлета Вика задремала и выронила книгу. Иван поднял ее и, раскрыв наугад, начал читать: «О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский…». «Надо же, молитвослов», — молодой человек прервался, и посмотрев на спящую девушку, вдруг подумал, что из нее получится хорошая жена. В Красноярске в это время спешила в аэропорт мать Астии-Виктории, подбирая слова для встречи дочери. Через год Виктория с Иваном приехали в Петербург поклониться мощам святого Иоанна Кронштадтского. Стоя у гробницы Батюшки, они с благодарностью произносили слова молитвы: — О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, Ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни меня заблуждающегося. Имя Тебе Сила: укрепи меня изнемогающего и падающего. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя тебе Милость: не переставай миловать меня». Ныне, благодарная Твоему предстательству всероссийская паства молится Тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию Твоею озари нас грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави. Светом лика Твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцам воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари. Умири, Чудотворче и Провидче преизряднейший, народы страны нашия, благодатию и даром Святого Духа избави от междуособные брани; расточенные собери. Прельщенные обрати и совокупи святей Твоей Соборной и Апостольской Церкви. Милостию Твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушные утеши, страждующих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниях сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечная, да сподобимся с Тобой вечного блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь». Источник: https://azbyka.ru/fiction/imya-tebe-lyubov/#ch_0_1

Я была колдуньей
10:33

Я была колдуньей

Я из достаточно тяжелой семьи. Мой отец болен шизофренией — это вполне подтверждённый диагноз, у него есть инвалидность. Мать — человек достаточно властный, контролирующий, я бы даже сказала деспотичный в ряде моментов. И оба они неверующие люди. Могу сказать, что с детства у меня была тяга к вере. Я хотела креститься, но каждый раз это поднималось на смех, каждый раз запрещалось. И в итоге это привело меня совершенно в другую сторону. У меня была одна особенность с самого детства — я «видела». Видела много разного, и периодически этим «видением» пугала близких. В пять лет, например, я предсказала, кто в семье когда умрёт. И до сих пор это сбывается. Как и все дети, я баловалась простенькими гаданиями, вызовами духов. И первый раз я доигралась до того, что начались неконтролируемые явления — как в моей голове, так и вокруг меня. В одиннадцать лет был первый опыт спиритизма, в тринадцать — уже более осознанное действие. Мне нравилось привлекать к этому других. В итоге я поняла, что мне надо что-то делать, потому что вокруг меня и внутри меня происходили пугающие явления: звуки, видения, проникновения в мою жизнь, которые я не могла контролировать. Я говорила родителям — они поднимали это на смех. Я прибежала в Церковь — меня внимательно выслушали, сказали: «Деточка, тебе нужно креститься». Я доверилась бабушке, но она «сдала» меня родителям. Мне снова запретили, и я ушла ещё глубже в себя. Когда мне было шестнадцать, родители развелись. Я осталась с матерью. Стало легче, но я оказалась в очень уязвимом состоянии. И тогда произошла моя первая попытка уйти из жизни. Я закончила оперное отделение, поступила в училище и институт одновременно, вела активную жизнь — и ушла с головой в магию. Я читала книги, пробовала, и у меня получалось. Я думала: «Ничего себе! Оказывается, это легко». Потом, спустя годы, выйдя из этого, я пойму: это не дар, не Дар Божий, как многие думают. Это иллюзия, которой кормит лукавый. В тот момент в мою жизнь пришёл человек, которого я сначала называла великим мастером. Он понял, что я могу быть полезна, начал передавать знания. В дальнейшем он стал моим первым мужем. Первое место моей работы — магический салон «Официальный храм вуду в России». Это был «круг», в котором работало четыре мастера. Трое мужчин были с большим опытом, а я — восемнадцатилетняя девочка — работала в ипостаси мира мёртвых: с «некротикой». Взаимодействие с хранителями некрополя и душами умерших. Работали мы на больших людей и за большие деньги. Влияние на душу было ужасным. Лукавый кормит иллюзией, что ты делаешь хорошее дело, помогаешь людям. Но внутри была жесточайшая тоска, уныние, я не понимала, зачем я здесь. Мир мёртвых казался привлекательнее мира живых. Чем дальше я углублялась в магию, тем больше не хотела жить. С первым мужем мы расстались. Тогда я отправилась во все тяжкие: в отношениях с противоположным полом мне стало всё равно. Какая разница, кто будет со мной, сколько их будет? Я уходила всё глубже в магию, открыла бизнес. В двадцать лет узнаю, что беременна. Это был шок — я была уверена, что никогда не смогу родить. Но родилась моя первая дочь. Я продолжала заниматься магией. У меня росла клиентская база. Самое меньшее, что я выставляла на продажу, — это гадание. Гадала я хорошо: на рунах, на кофе, на картах, на чём только не гадала. По сути, это были надстроечные вещи — я и так всё видела. После второго развода я очень сильно влюбилась. Это была даже не столько любовь, сколько зависимость. Этот человек тоже обладал магическими способностями, был сильнее меня. Три года я пробыла в этом состоянии. Родила среднюю дочку, Сашку, назвала в его честь. Но отношений у нас не было — я иногда с ним общалась, и этого хватало, чтобы захотеть жить. Как только я решила, что остаюсь, дела пошли в гору — и с деньгами, и с обстоятельствами. Мне удалось переехать от матери, которая контролировала каждый мой шаг. Отношений с Церковью в тот период никаких не было. Но наступил переломный момент: я кормила младшую дочку грудью. Один из наших «ведьмаков» попросил молока для своей дочки — жена болела. Я согласилась. Он решил меня отблагодарить и пошёл в подвал к книжнику. Долго ходил, смотрел — и вдруг его «позвала» толстая старенькая книга без обложки. Каково же было его удивление, когда он открыл её и увидел, что это Библия XIX века. Он отдал её мне. А в тот момент в моей жизни появился первый храм. Я балансировалась тем, что читала Писание. Я пришла в храм Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках. Ко мне навстречу вышел молодой человек — внешне точная копия моего любимого мужчины. Только дьякон этого храма. Он долго говорил со мной, с полным принятием, без осуждения. Я была ему очень благодарна. Позже я подарила ему ту самую Библию. Потом я переехала от матери — и в моей жизни появился человек, которого я до сих пор называю личным ангелом. Он помог мне отойти от той зависимости. В день Георгия Победоносца мне приснился сон: я сижу на семнадцатом этаже и думаю: «Сейчас я спрыгну». Ко мне подлетает Ангел — в джинсах и футболке, с огромными белыми крыльями — и говорит: «Ты прыгай, не бойся». Я прыгаю, лечу и прямо над асфальтом взмываю в небо. Ангел обнимает меня, и я обнаруживаю, что у меня тоже есть крылья. Просыпаюсь — и нахожу в почтовом ящике повестку в суд. Мать решила отобрать у меня детей. Весь суд мы прошли вместе с тем человеком. Ей присудили только время общения с детьми. После суда я тяжело болела — вскрылась астма, которая молчала двадцать один год. Мы расстались. Я осталась одна. И отовсюду начала сыпаться информация: няня видела сны про меня в храме, люди говорили, что мне надо креститься, я видела сны с отрывками из житий святых. Господь говорил со мной моим языком. Я сказала ему: «Знаешь, я приняла решение креститься». И завязала со всем, что у меня было. Сложила все инструменты. Но жизнь была выстроена на магии — каждый день просчитывался. Я пришла в храм и сказала, что хочу креститься. Меня отправили домой — подумать, осознанно ли это решение. Я пришла снова: «Пожалуйста, мне дышать нечем!» Ко мне подошёл старенький седовласый батюшка: — Ну, чего ты? Я не могла ответить — рыдала. — Давай знакомиться. Я — Вова. — Я — Лия. Он говорил со мной спокойно, по-отечески, с уважением. Потом я узнала, что это настоятель. Он сказал: «Если вы не возражаете, я буду крестить вас лично». Крещение откладывалось месяца два. Когда оно произошло, у меня в голове не осталось вопросов — я знала, что уже не уйду. Во время крещения я видела: лежу в могиле, Кто-то сверху разрывает её, выбрасывает комья земли, даёт мне руку, вытаскивает на поверхность. Я с трудом встаю, а Он показывает мне огромный красивый мир. Я поняла, что моя жизнь может быть благостной и правильной только рядом с Богом. Первые полгода после крещения происходили невероятные события. Я нашла своё дело — подбор персонала. Сейчас у меня небольшое кадровое агентство, оно на плаву четвёртый год. Через семь месяцев я пришла к батюшке: — Благословите меня поступить в Православный институт на факультет душепопечения, на православную психологию. — А тебе зачем? Не будешь ли ты чем-то управлять, манипулировать? — Я просто знаю, что могу помочь человеку словом. Он благословил. Я поступила, организовала практику при храме — принимать прихожан. Я хочу сказать тем, кто занимается магией: первые иллюзии — что ты обладаешь властью и не такой, как все. Игра на гордыню и тщеславие. Часть информации правильная, часть — неправильная. Когда правильное сбывается, ты думаешь: «Ух ты, круто!» А когда вожделенное обламывается — становишься максимально уязвим. Лукавый может сподвигнуть на что угодно. Большинство колдунов сходят с ума или кончают с собой. Моя жизнь впервые обрела смысл. Из человека, бывшего латентным суицидником, я стала человеком, который радуется жизни. Я живу в венчаном браке, у меня трое детей. Я встала на клирос, причащаюсь. У меня есть почти всё, о чём я мечтала. Раньше я ходила сумеречными тропами — тревога гнала меня в леса, на кладбища, в недостроенные дома. Я искала, не понимая, что ищу. Здесь этого нет. Здесь ты приходишь к Господу и понимаешь: ты дома. Тебе впервые спокойно. Тебя принимают, тебя любят. Даже если ты оступился — всё равно молодец, что пришёл. Тебя любят не потому, что ты хороший, а потому что Бог есть Любовь. Вот поэтому! Источник: Ковальчук Сергей. От и До. Свидетельства бывших атеистов Книга 2.