Видео-рассказы

Духовные истории и свидетельства, которые вдохновляют и поучают

Баба Фрося
9:25

Баба Фрося

Ефросинью Ивановну все звали «баба Фрося». Даже сынок её, неугомонный приходской зачинатель всех нововведений и участник каждого приходского события, в свои неполные шестьдесят именно так и величал свою родную мать. Мужа баба Фрося похоронила ещё при развитом социализме и, показывая мне его фотографию, гордо прокомментировала, что он у неё был красавец с бровями, как у Брежнева. Брежневские брови унаследовали и три её сына, за одного из которых — «неугомонного Петра» — я уже сказал, а двое иных нынче за границей проживают, причём один рядышком, в России, а другого в Чили занесло. Как-то баба Фрося, подходя к кресту, совершенно неожиданно и безапелляционно сказала: — Давайте-ка, отец-батюшка, ко мне додому сходим, я вам старые карточки покажу. Вам оно полезно будет… Отказывать баб Фросе — только себе во вред, поэтому, отложив всё намеченное, поплёлся я после службы за бабушкой на другой конец села, философски размышляя, что это бабкино «полезное» мне точно ни к какому боку не припека, но идти надобно на глас зовущий. Жила баба Фрося в старой «сквозной» хате, то есть в центре хаты — вход в коридор с двумя дверьми. Одна дверь, направо, в горницу, за которой, прикрытый шторами, зал; другая, налево, в сарай с сеном, дальше куры с гусями, а затем и свинья с коровой, друг от друга отгороженные. Всё под одной крышей. Смахнув несуществующую пыль со стула, который точно старше меня по возрасту раза в два, усадила меня бабушка за стол, покрытый плюшевой скатертью, в центре которого стояла вазочка с искусственными розами. Вся обстановка в зале — своего рода дежавю времён моего детства, причём мне не трудно было предугадать даже альбом, в котором будут фотографии. Именно таким он и был: прямоугольный, с толстыми листами в рамках и московским Кремлём на обложке. Фото, пожелтевшие от времени и обрезанные под виньетку, шли последовательно, год за годом, прерываясь советскими поздравительными открытками. В конце альбома, в пакете от фотобумаги, лежало то, как я подумал, ради чего и привела меня баба Фрося домой. Там были снимки старого, разрушенного в безбожные хрущёвские семилетки храма, наследником которого и является наш нынешний приход. Деревянная однокупольная церковь, закрытая впервые в сороковом, затем открытая при немцах в сорок втором и окончательно разобранная в конце шестидесятых, выглядела на сереньком фото как-то печально, неухоженно и сиротливо. — Её уже тогда закрыли, — пояснила баба Фрося. — Это мужик мой снимал, перед тем как зерно из неё вывезли и разобрали по брёвнышкам. На других фото — прихожане. Серьёзные, практически одинаковые лица, большинство старенького возраста, сосредоточенно смотрят из своего «далёко», и лишь на одной из них они вместе со священником, облачённым в подрясник и широкополую шляпу. — Баб Фрось, а куда батюшку тогда отправили, когда храм прикрыли? — Так он ещё почти год тут пожил, дома крестил и к покойникам ходил отпевать, а потом его в Совет районный вызвали, а на следующий день машина подошла, погрузили вещички и увезла его, — поведала старушка. — Говорят, на родину поехал, он с-под Киева был. Бедный. — А чего «бедный»? — Так ему тут житья не было, — ответствовала баба Фрося. — Последние два года почти весь заработок отбирали в фонды разные да в налоги. По домам питался. Матушка-то у него, сердешная, померла, когда его по судам таскали. — По судам? — Эх, мало ты знаешь, отец-батюшка, — продолжила баба Фрося. — На него тогда донос написали, что он в церкви людей призывал облигации не покупать. — Какие облигации? — Займы были такие, государство деньги забирало, обещалось вернуть потом. Облигации я помню. У родителей большая такая пачка была. Красные, синие, зелёные. На них стройки всякие социалистические нарисованы были. — А что, батюшка, действительно против был? — Да что ты! — возмутилась баба Фрося. — Ему же просто сказали, что он должен через церковь на несколько тыщ облигаций этих распространить, а он и не выполнил. Кто ж возьмёт-то, когда за трудодни в колхозе деньгами и не давали. Пока я рассматривал остальные снимки, баба Фрося, подперев кулачком седую голову, потихоньку объясняла, кто и что на них, и всё время внимательно на меня смотрела. Меня не покидало ощущение, что главное она ещё не сказала и эти фото и её рассказы — лишь прелюдия к иному событию. Так оно и случилось. Баб Фрося вздохнула, перевязала платочек, как-то более уверенно умастилась на стуле и спросила: — А скажи-ка ты мне, отец-батюшка, церквы закрывать ещё будут? — Чего это вы, баб Фрось? Нынче времена не те… — Кто его знает, кроме Бога никому ничего не известно, да и вон и Марфа всё талдычит, что скоро опять гонения начнутся. — Баб Фрось, — прервал я старушку, — у Марфы каждый день конец света. И паспорта не те, и петухи не так поют, и пшеница в клубок завивается… — Да это-то так, я и сама ей говорила, что не надо каждый день себя хоронить. Баба Фрося как-то решительно встала со стула, подошла к стоящему между телевизором в углу и сервантом большому старому комоду. Открыла нижний ящик и вынула из него укутанный в зелёный бархат большой прямоугольный свёрток. Положила на стол и развернула… Предо мной была большая, на дереве писанная икона Сошествия Святого Духа на апостолов. Наша храмовая икона… — Это что, оттуда, со старого храма? — начал догадываться я. — Она, отец-батюшка, она. — Баб Фрось, что ж вы раньше ничего и никому не говорили? — невольно вырвалось у меня. — А как скажешь? Вдруг опять закроют, ведь два раза уже закрывали, и каждый раз я её уносила из церквы, — кивнула на икону бабушка. — Что ж опять воровать? Так у меня и сил больше тех нет. — Как воровать? — А так, батюшечка. Когда в первый раз храм-то закрыли и клуб там сделали, уполномоченный с района решил эту икону забрать. Куда — не знаю, но не сдавать государству. Номер на неё не проставили. А ночевать у нас остался. — Ну и? — Ночью я ту икону спрятала, а в сапог ему в тряпочке гнездо осиное положила. Он от боли и икону искать не захотел. Хоть и матерился на всё село… — А второй раз, баб Фрось? — Второй тяжко было. Мы с мужиком-то, когда храм-то опечатали уже, ночью в окно церковное, как тати, влезли и забрали икону. Окно высоко было, — продолжала рассказ старушка, — я зацепилась об косяк и упала наземь, руку и сломала. — И не узнали? — А как они узнают? — хитро усмехнулась баб Фрося. — Когда милиция к нам пришла-то, муж мой уже меня в район повёз, в больницу, перелом-то большой был, косточки выглянули… А детишки сказали, что я два дня назад руку сломала. Вот она, милиция-то, и решила, что с поломанной рукой я в церкву не полезла бы. Хоть и думали на меня. …Мне нечего было сказать. Я просто смотрел на бабу Фросю и на икону, спасённую ею. Нынче в центре храма эта икона, на своём месте, где ей и быть положено, а бабушка уже на кладбище. Тело на погосте, а душа её на приходе. У иконы обретается. Всегда там. Я это точно знаю. Источник: https://azbyka.ru/fiction/batyushkovskie-rasskazy/

Миссионер
10:55

Миссионер

Миссионер Случилась с Олегом странная, непредвиденная и очень опасная ситуация. На большой, заполненной людьми площади, на рынке. Его, вероятно перепутав с кем-то, схватил за грудки здоровенный мужик и приставив к животу нож, потребовал большущих денег. Откуда?! Почему? За что?!.. Ошарашено и беспомощно зыркнув по сторонам, конечно же полицейских нет! Кричать, звать – значит быть проткнутым ножом. Схваченный стал жалко, задушено поискивать: – Вы ошиблись? Я вас не знаю… – Что-о!.. – прогудел угрожающе бандит и сильнее ткнул его лезвием ножа. Так, что засочилась кровь. В это время, неожиданно объявился спаситель. Не менее крупный и грозный, чем угрожающий Олегу. Он придержал руку бандита и по-свойски, спокойно сказал первому: – Подожди, крутой. Сейчас он тебе отдаст. Рука у горла Олега ослабла. Он примирительно затребовал: – Пусть отдаёт. Олега взял и отдёрнул к себе тот, второй, спасающий. Сунул ему в руки несколько пухлых пачек красных, пятитысячных банкнот. – Вот! Отдавай ему, – предложил он и указал на налётчика. Машинально взял в руки пачки денег Олег. А тот, второй, старательно прижал их к его рукам. Сразу смекнув, что эти двое – одна команда и выполняют они какую-то общую задачу. Понял, что это для того, чтобы на деньгах остались отпечатки его пальцев. Деньги краденные! Вырваться не дадут. Рядом глубокая яма, внизу сильный, стремительный поток воды. Олег резко оттолкнул протянутые ему деньги туда, вниз. «Спаситель» ошалел. Подельник его тут же, смекнув, что «дело запахло керосином», быстро исчез в толпе. Оставшийся приходя в себя, угрожающе прошипел: – Ты, что наделал?!.. Да я тебя!!.. Олег помчался в страхе от него. Но куда ему!.. Матёрый бандит в два прыжка нагнал его и схватил за ворот куртки. Олег побледнел. Всё! Пропал!!.. Бандит-мошенник почему-то, вероятно для большего, садистского удовольствия, стал успокаивать беглеца: – Не трясись! Бесполезно… Не пытаясь вырваться, или умолять злодея о снисхождении, Олег истово начал крестить себя и просить Бога о помощи. Бандит в недоумении, смотря на горячее устремление и молитвы пойманного им, не знал, как с ним поступить, спрашивает: – Ты что, в Бога веришь? – Да! – на секунду только отвлекшись от молитв, вероятно определив для себя, что это последние минуты его жизни, Олег снова возвратился к пламенному молению. Немного отстранив от себя схваченного, бандит будто впервые, с ещё большим удивлением стал рассматривать его. Потом не веря глазам своим, с удивлением снова спросил: – Так вот веришь в Него?.. – Да! – снова, почти не оборачиваясь к спрашивающему, быстро и резко ответил задержанный, не прекращая молитв своих. Ещё недоуменно посмотрев на него, вспомнив про давно мучивший его вопрос, бандит решил продолжить допрос: – Тогда скажи мне. После смерти есть жизнь? – Есть, – сбитый с толку, но уверенно ответил Олег. – Правду говоришь? – Да. – Докажи! – Как? – остановился в молитве, насторожился задержанный. Бандит огляделся на окружающих торговцев, потребовал у них: – Утюг! Дайте мне утюг. Пошёл среди перепуганных торговцев ропот: – Утюг есть у кого? Ему вот… Зачем?.. – Ну, плутовые! Быстро утюг мне, а то я вам!.. – подстегнул торговца бандит. Утюг нашли. – Включите! С удивлением, но включили. – Вот, работает, – обиделся за качество своего товара, недовольно проворчал продавец-армянин. Бандит переспрашивает его: – Горячий? Чуть не плача от такого недоверия, обжегши даже пальцы, армянин кричит ему, подтверждает: – Конечно – горячий! Сам попробуй, если не веришь!.. Требующий взял утюг, проверил всё же его своим смоченным пальцем. Шипит. Спросил снова, у Олега: – Значит есть, говоришь, жизнь и потом? После того… как человек умрёт?.. – Да, есть, – испуганно, но подтверждает Олег. – Клянёшься в этом? – Так это – известная истина. – А ну, прикоснись рукой к утюгу, – требует властно мучитель. Со страхом, Олег осторожно прикоснулся к утюгу и отдёрнул руку от боли. Жестокий допросчик неумолимо требует: – А языком?.. – Да вы что?! Я же инвалидом стану! – вскрикнул в ужасе Олег. – Иначе, мёртвым здесь будешь… – тихо, неумолимо требует инквизитор. Посыпались шуточки, отдельные выкрики окружающих. После чего наступила выжидательная тишина злорадно жаждущих острого зрелища, многочисленных торговцев и рыночных зевак. Олег представил, как они все будут упиваться весельем, когда он совершит то, чего они ожидают. На радость кому он должен страдать? Бандиту?! Торгашам?!.. На потеху им, он станет инвалидом, немым, с искорёженным лицом на всю жизнь… Представил, какая боль пронзит его… Нет! Ни за что!!.. Не доставит он им такой радости. Пусть бандюга прикончит его здесь. Всё равно, жизнь безсловесного человека, с изуродованным лицом – постылая, горькая, не полноценная… Пока он размышлял, окружающие от нетерпения загомонили. – Ну! Давай!!.. – ткнул его бандит в бок острым концом ножа. Все снова выжидающе замерли в предвкушении интересного зрелища. Посмотрев в глаза бандита, не знающие жалости, Олег захотел отпрянуть и отказаться, как почувствовал, что ещё Кто-то присутствует здесь, внимательно следит за происходящим и за тем как поступит он, Олег. Вот этого Наблюдателя он испугался намного более, чем бандита… Замер в нерешительности Олег. Его опять стали подзуживать, поторапливать смешками и криками… Он не двигался. Вспомнил церковь, в которую ходил, добрых прихожан. Страшась предать, посрамить веру свою, которую он вот уже семь лет, старательно взращивал в себе, посещая службы, стараясь исполнять всё, что предписано. Чувствуя над собой склонившегося и пристально наблюдающего за его выбором Того, Кого он почитал более всего и всех на свете. Страшась Его, Невидимого, более чем бандита, Олег не двигался… В нём происходил главный выбор!.. Вспомнил он во мгновение и то, как не артачась, сами всходили в горящие печи, на кресты и на орудия смерти мученики Христовы. Ради веры в Распятого за всех Спасителя, отдавали себя в полную власть мучителям… «Будь, что будет…», решился Олег, неотрывно соединив себя с Тем, наблюдающим сверху. Отдав себя в безраздельную волю Его, страшась предать, отречься от веры в Него. Медленно приблизился он к пышущему жаром утюгу. Закрыв глаза, осторожно придвинулся лицом к утюгу, выставив вперёд дрожащий от страха кончик своего языка… Шипение. Он с громким воплем отскакивает в сторону. На лету его ловит и пылко обнимает бандит: – Убедил! Убедил!!.. Молодчага! Целует упирающегося Олега, не сразу выпускает его из своих объятий, тащит за собой: – Пошли! Отметим это дело. Увлекая Олега, на ходу объясняет: – Ты не представляешь, что ты мне сейчас дал. Не представляешь!!.. В восторге делится с ним: – Новую жизнь ты мне дал!.. Вот что!!.. Поверил я в неё. И пойду по ней! Усаживая его в ресторане, продолжает: – Старая – остобрыдла, опостылела. Завяжу с ней! Начну заново. Я уж кончать себя собрался. Ты – спас меня!!.. Подзывая официанта, сделав заказ, говорит Олегу: – Ты настоящий, как это… кто убеждает, учит других вере. – Мишионел… – еле выговорил обожжённым языком, придерживая рукой пораненный рот, прошепелявил Олег. – Вот! Настоящий!!.. – радостно подтвердил бандит. – Я тебе поверил, а через тебя в Бога сейчас поверил. Полностью! Ты убедил меня. Скольких слушал… и в церквях священников, и других, мудрёных всяких – не верил, а тебе вот – поверил. Да, Бог есть! И другая жизнь есть! Ты – на деле доказал, что вера – не просто болтовня о ней! – Да уж, – жалуюсь, заливаясь слезами от боли, прошепелявил опять, через горсточку руки у рта Олег. – Ладно. Не плачь. Это надо было, – стал оглаживать его бандит. – Для наглядности, убедительности. А то молоть-то языком все умеют. Только путано и лукаво, а ты вот, этим языком… молодец! Делом доказал. Настоящий проповедник! – Мишионел! – попытался улыбнуться Олег, но только скривился в горькой гримасе из-под руки прикрывшей израненный рот. Больше никак он не мог выразить благодарность от выраженного ему комплимента. Источник: Священник Виктор Кузнецов - Нельзя отчаиваться - 2017

Контакт
14:39

Контакт

Мой хороший приятель, отец Виктор, бывший спецназовец, рассказывал мне, как он в первый раз в своей жизни надел на себя подрясник. И не только надел, но и пошёл в нём по Москве. Он ещё не был рукоположен в сан, но получил благословение на право ношения священнической одежды. «И вот иду, — говорит, — а навстречу мне выходит дядька лет шестидесяти, здоровенный такой, и пиво на ходу из бутылки пьёт. Поравнялся он со мной, и вдруг, ни с того, ни с сего, как даст мне по носу. И сломал его, а так как, нос у меня был сломан уже раз двадцать, то кровь не пошла, но всё равно, было больно и очень обидно. За что? Ведь даже не глядел в его сторону. Раньше бы убил его, просто. Но сейчас-то я уже стал христианином, да ещё и подрясник на мне. Сдержал себя, хотя было очень трудно. Запомнил я того мужика, благо дело было в моём районе. Встречаю его через пару дней, остановил и спрашиваю: «Ты чего же, отец, меня по носу ударил, что я тебе такого сделал»? И представь, он отвечает: «Ты меня прости, сам не пойму, какая муха укусила? Ведь я до последней минуты не собирался тебя бить, а как поравнялись, словно сила какая-то развернула, и я ударил, пьяный был. Стыдно мне, сынок, сил нет как стыдно, уж прости меня старого». Мне тоже иногда вспоминаются такие забавные, и немного странные случаи из моей жизни. Как-то едем в автобусе, полдень, народу немного, только сидячие места и заняты. Я в подряснике с крестом, стою на задней площадке. Едем. На одной из остановок в салон заходят трое молодых ребят, лет по семнадцати, весёлые, вроде трезвые, смеются. Оно и правильно, молодые должны смеяться, потом наступит время забот и проблем, а пока можно и повеселиться. Однако замечаю, что эта смеющаяся троица начинает постепенно смещаться в мою сторону и потихоньку так зажимать меня в угол салона на задней площадке. Вдруг один из ребят, как бы случайно, падая на спину, прижимает меня к стенке. Они уже вовсю хохочут, я отхожу в другой угол, а юноша бьётся об меня уже боком. Чувствую, назревает драка, что делать? Я не могу их бить, каноны не позволяют, а на мне ещё и крест. Смотрю на людей, что едут вместе с нами. Видят же, что молодёжь над священником куражится. Думаю, может, кто заступится, ведь я же не в Москве, я же к себе в посёлок еду, и эти люди должны меня знать. А народу забава, мужики в проход со своих мест повылезли, шеи вытянули и с неподдельным интересом ждут, будет драка, или нет. Ладно, думаю, раз драки не избежать, тогда так, если успеем к ближайшей остановке подъехать, я выйду, а если не успеем, ну, куда деваться, сниму крест и начнём публику веселить. Но всё «испортила» одна пожилая женщина, она сидела к нам боком и держала перед собой большую сумку на колёсиках и инвалидную тросточку. Так вот эта самая бабушка и закричала на молодёжь: — Вы что же это делаете!? Как вам не стыдно, на священника руку поднимать! И что вы думаете? Ребятки поутихли, отошли от меня в сторонку и так же похохатывая, вышли на первой же остановке. Понятно, что потом подошёл я к моей спасительнице, поблагодарил её и спрашиваю: — Матушка, почему ты за меня заступилась? Вон ведь, здоровые дядьки едут, а никто и пальцем не пошевелил, а ты закричала? — Ой, батюшка, всё просто. Нас с родителями, когда мне было всего пять лет, выслали, как семью кулаков, на север и загнали голых и босых на болота. Нас, таких семей, там много было. Сказали, мол, хотите — живите, не хотите — подыхайте, как хотите. Вот тогда, если бы не помогали мы друг другу, не заступались бы один за другого, не выжили бы. Там и молиться научилась, все мы тогда только на Бога и надеялись, и выжили. А сейчас я даже рада, что смогла вот хоть на старости лет за священника заступиться. Так на душе радостно. Живём мы, сельские священники, скромно. Может перед кем и стоит проблема, как и во что одеться, где и какую одежду покупать, а вот у меня такой проблемы нет вовсе. Меня полностью, за исключением мелочей, одевает секонд хэнд. Люди приносят в храм много тряпок, что уже не хотят носить, а что-то от усопших осталось. И моя староста Нина, молодец такая, никогда не забывает про батюшку. А я человек к одежде не притязательный, за модой не гонюсь, так что за всё, слава Богу. Но вот как-то матушка решила, что мне обязательно нужно купить зимнюю непродуваемую куртку. Ну, раз нужно, значит нужно, поехали на рынок. Там у одного армянина сторговали коричневую замшевую куртку, с зимним воротником на заклёпках, и подстёжке на молнии. Одно было подозрительно, уж больно мало торговец просил за неё. Когда мы уже отдали деньги, он мне сказал: — Понимаешь, брат, такие куртки уже из моды вышли. И их никто не покупает. Ну, вышли, и вышли, мне всё равно, главное, чтобы куртка была тёплая и ветер не продувал. До сих пор я её ношу, сноса ей нет. Вот однажды иду после занятий в семинарии на автовокзал в своей новой замшевой куртке. Надел я её прямо на подрясник, наверно, поленился его снимать. Иду в здание областного автовокзала и краем уха слышу, как кто-то кричит: — Нет, ну вы полюбуйтесь на этого гада! Полюбуйтесь, вот он, кровосос проклятый на нашей шее. На вокзалах, что железнодорожных, что авто, всегда обитало несметное полчище бездомных алкашей, поэтому к таким крикам и разборкам все давно привыкли, и не обращают внимания. Я тоже не обратил на них внимания, и напрасно. Оказалось, что «гад» с «кровососом» — это я. А поводом к негодованию стала моя новая замшевая куртка с искусственном зимним воротником на заклёпках. Неожиданно подбегает ко мне нетрезвая тётенька средних лет и хватается за мою куртку. — Снимай, паразит! Люди, люди, смотрите, как эти попы нас дурят, обжирают! Смотрите, в каких шмотках ходят, на мерседесах ездят, а мы, простой народ, что же, с голоду должны подыхать!? Ну, думаю, попал, вот ведь, угораздило меня в подряснике пойти, поленился снять его в семинарии, теперь получи. Тётка, хоть и пьяная, а сильная и тяжёлая, повисла у меня на руке и не отпускает. Но здесь меня выручили другие пассажиры. Двое молодых ребят, видя в какую я глупую ситуацию попал, тут же подбежали и оторвали от меня тётку. — Мать, — предлагают, — чего ты хочешь? Давай мы тебе хлеба купим? Угомонилась. А однажды со мной произошла ну очень смешная история. Летом, иду по улице небольшого городка, что рядом с нашим посёлком. Мне нужно было зайти к одному моему знакомому, а тот жил в пятиэтажке. Подхожу к его подъезду, возле входа в подъезд на лавочке две бабулечки раскладывают стопки журналов. Заглянул, а это уже до тошноты знакомая «Сторожевая башня». О как, думаю, иеговисты. Дай-ка я с ними немного пообщаюсь. И забыл, что на мне подрясник и крест. Для иеговистов — это всё равно что для быка красная тряпка. Бабушки, в ответ на какой-то мой невинный вопрос, развернулись — и на меня. Две таки миленькие старушечки, маленькие и худенькие, обе в береточках, у одной золотая фикса во рту. Оценив ситуацию, они не сговариваясь, вытянули ко мне свои кулачки и бросились в драку. Честное слово. Это было так неожиданно. Им не хватало только боевого клича, типа: «банзай» или «Иегова, вперёд»! Конечно, мне ничего не стоило бы справиться с зарвавшимися пропагандистами, наверняка из числа бывших активисток годов этак 60-х, но я не забывал, где на тот момент находился. А находился я во дворе, куда стекались подъезды четырёх, стоящих квадратом, пятиэтажных домов. И за мной в это время могли наблюдать десятки и десятки любопытствующих глаз. И вот представьте себе картинку. Люди с высоты своих этажей смотрят, как поп с крестом на груди дерётся с двумя интеллигентного вида старушками. Кого обвинят, их или меня? Ну, конечно же меня, и скажут, а если и не скажут, то подумают: «Совсем уже эти попы распоясались, мало им храмов, уже по дворам старух достают». Ведь ни у кого не сработает, что хулиганят — то как раз эти самые «божии одуванчики». А им, наверно, лестно, может, это у них за мученичество считается — от попа подзатыльник получить. Так что, друзья мои, не нашёл я больше ничего лучшего, как бежать. Бежал позорно, как писал классик, «подобно лани», с предложенного мне поля боя. Почитай, что каждый год мне приходится бывать зимой в Москве на Рождественских чтениях. Встретился там с одним знакомым батюшкой, и тот мне рассказал, что ему накануне вечером какие-то молодые люди в метро угрожали, и даже преследовать начали, хорошо, говорит, что успел до милицейского поста добежать. — Ты вечером подрясник не одевай, разные люди в Москве живут, будь осторожен, — предупредил он меня. Наша секция проходила в самом центре города, в Историческом музее, что на Красной площади. Работа секции подходила к концу, а музей ещё был открыт, поэтому я решил пройтись по залам посмотреть экспозицию, тем более, что всегда любил и люблю историю. Гуляю, рассматриваю разные древности, и замечаю, что за мной ходят и явно хотят заговорить, но не решаются, две ещё совсем нестарые посетительницы. Тогда я улыбнулся и первым обратился к ним. Оказалось, что обе они из Петербурга, и отбывают на родину этим вечером, что-то около полуночи. Чем-то я им приглянулся, и захотелось им сделать мне что-нибудь приятное. И они предложили сходить с ними посмотреть балет в Большом театре. — Это же дорогое удовольствие, девушки. Те в ответ снисходительно улыбаются. — Сразу видно, что ты не театрал. Кто же из настоящих ценителей будет покупать билеты в Большой театр? Никаких денег не хватит. Пойдем, мы тебя так проведём. Оказывается, в билетных кассах можно попросить билет на «место неудобное», он стоит всего-то 20 рублей, правда с него ничего и не увидишь. А и не надо, нужно немного подождать, и как прозвучит третий звонок, смело идти в зал и любезные смотрительницы предложат тебе занять свободное место. Вот таким образом я в первый раз в своей жизни смотрел балет в исполнении труппы нашего замечательного театра. Помня наставление моего друга, я планировал разоблачиться ещё по выходу из музея. Но, когда представил себе, как затрапезно буду смотреться без подрясника на фоне людей, специально собравшихся в Большой, то решил повременить, тем более, что был не один. А по окончании представления настолько оставался под впечатлением от увиденного, что и вовсе забыл обо всём. Потом мы гуляли по Красной площади, они рассказывали мне о своём городе, в котором я ещё никогда не был, а потом мы расстались. Оставшись один, я спустился в подземный переход возле гостиницы Москва, чтобы пройти в метро. Странно, но вокруг почти никого не было, иду один, и вдруг в одном из тупичков большого перехода я увидел их. Наверно, именно об этих людях мне и рассказывал мой знакомый батюшка. Сложно описать чувства, охватившие меня в ту минуту. Зато теперь я точно знаю, о чём думал несчастный капитан Кук в последние мгновения своей жизни. Передо мной стояло с десяток молодых людей в совершенно невообразимой одежде с раскрашенными лицами и зелёными ирокезами. Я остолбенел, молодые люди тоже замолчали и во все глаза уставились на меня. Мы стояли и с нескрываемым удивлением рассматривали друг друга. Внезапно, один из них несмело пошёл мне навстречу, и тогда я тоже пошёл к нему. Мы остановились, и как-то одновременно протянули друг другу руки. — Здравствуй, — сказал я ему. — Здравствуй, — ответил он, и мы улыбнулись. Прошло уже много лет с той встречи. А я всё с благодарностью вспоминаю тех женщин из Питера, что неожиданно сделали мне такой подарок — балет «Анюта» на новой сцене Большого театра. Рассказываю вам про тех забавных ребят, что встретил в подземном переходе, и думаю, а может тот самый мальчик, что пошёл мне навстречу, сам сейчас рассказывает кому-то: — Представляешь. Ночь. Подземный переход, мы стоим, никого не трогаем. И тут из-за угла такой страшный бородатый поп, весь в чёрном. Останавливается и смотрит на нас. Мы оторопели, куда бежать. А он, не поверишь, вдруг подошёл ко мне, улыбнулся и говорит: «Здравствуй». Источник: https://azbyka.ru/fiction/vozljubi-blizhnego-svoego-svjashhennik-aleksandr-djachenko/33/

Старая треуголка
11:22

Старая треуголка

Ермек приехал в родной аул погостить всего на неделю — краткая передышка между зимней и весенней сессиями, — и вот теперь, стоя посреди двора родительского дома, разбирал старый сундук на веранде, куда мать вечно складывала всё, чему, по её словам, "ещё найдётся применение". Он копался в этом сундуке скорее от скуки, чем по надобности, перебирая пожелтевшие тетради, обрывки старых газет, детские игрушки, давно им забытые, — и вдруг рука его наткнулась на что-то мягкое, свалявшееся, пропахшее сундучной пылью и временем. Это была старая войлочная шапка-треуголка, потёртая, с обломанным краем, — такая, какие носили пастухи в дальних отгонах, вдалеке от посёлка, месяцами не бывая дома. Ермек замер, держа в руках эту нехитрую вещь, и вдруг, с той внезапностью, с какой прошлое иногда настигает человека посреди самого обыденного занятия, вспомнил всё — вспомнил так ясно, будто это было вчера, а не пять лет назад, когда он сам был ещё восьмиклассником, а не студентом столичного университета, гордостью всего аула, как любила повторять мать соседям. В те годы был у них в ауле человек по имени Бекет — пастух, уже немолодой, немного странный на вид, с той особой, замкнутой в себе неторопливостью движений и речи, какая часто отличает людей, проводящих месяцы напролёт в одиночестве степи, наедине со скотом и небом. Бекет плохо говорил — не заикался, но подбирал слова медленно, тяжело, с долгими паузами, отчего многие в ауле, особенно молодёжь, считали его недалёким, чуть ли не блаженным. Именно эту самую треуголку он и носил — Ермек узнал её теперь безошибочно, по характерной заплате на боку, пришитой суровой ниткой. Ермек в те годы учился превосходно, был первым учеником в классе, готовился к олимпиадам, и в сознании подростка, уже начавшего вкушать сладость собственного превосходства над сверстниками, прочно поселилось убеждение, что ум и знание дают человеку право свысока смотреть на тех, кто этим умом обделён. Бекет со своей неторопливой, косноязычной речью, со своими пропахшими дымом и овчиной руками, казался ему воплощением той самой отсталости, из которой сам Ермек твёрдо намеревался вырваться, — и он не упускал случая продемонстрировать это своё превосходство, то передразнивая пастуха за спиной перед смеющимися одноклассниками, то бросая ему в лицо небрежные, обидные словечки, когда тот, по обыкновению, неторопливо и путано пытался о чём-то расспросить его, встретив на улице. Особенно ярко вспомнился теперь Ермеку один случай — тот самый, что, видимо, и дремал всё это время где-то на дне памяти, дожидаясь своего часа, чтобы всплыть при виде старой войлочной шапки. Дело было поздней осенью, когда Ермек с двумя приятелями отправился в степь, за дальний холм, где, по слухам, водились куропатки, — отправился, как водится в этом возрасте, без должного снаряжения и без ведома взрослых, понадеявшись на собственную самоуверенность больше, чем на здравый смысл. Погода в тот день испортилась внезапно, как это часто бывает в казахстанской степи: небо потемнело, поднялся резкий, пронизывающий ветер, а следом повалил густой, слепящий снег — ранний, не по сезону, но оттого не менее опасный. Мальчишки быстро потеряли направление. Холм, ещё недавно служивший ориентиром, скрылся в белой мгле, и то, что казалось прежде недолгой прогулкой, обернулось внезапно самой настоящей бедой: они шли, как им казалось, к аулу, но с каждым часом становилось всё очевиднее, что идут они в противоположную сторону, вглубь безлюдной степи, где до ближайшего жилья было много вёрст, а мороз, спускавшийся вместе с сумерками, начинал уже не пугать, а по-настоящему угрожать. Один из приятелей Ермека, самый младший, начал плакать от страха и холода; сам Ермек, при всей своей прежней самоуверенности, чувствовал, как эта самоуверенность стремительно тает, уступая место липкому, доселе незнакомому ему ужасу. И тогда, в этой белой, воющей мгле, вдруг возникла перед ними тёмная фигура — Бекет, оказавшийся неподалёку со своей отарой и, заметив неладное — то ли услышав крики, то ли просто почуяв беду чутьём человека, всю жизнь проведшего в степи, — пошёл на поиски заблудившихся мальчишек, ориентируясь в этой снежной круговерти с уверенностью, недоступной никому из городских или даже аульных жителей помоложе. Он нашёл их уже в сумерках, обмороженных, обессиленных, потерявших всякую надежду, и, не тратя слов на упрёки, укутал младшего в свой собственный тулуп, а Ермеку с другим приятелем велел держаться за пояс его старой шубы и идти след в след, — и так, шаг за шагом, в темноте, сквозь снег и ветер, вывел всех троих к дальней зимовке, где имелся очаг и куда позже, уже под утро, добрались обеспокоенные родители. Той ночью, отогреваясь у огня, Ермек украдкой взглянул на своего спасителя — на его усталое, невозмутимое лицо, на ту самую войлочную треуголку, облепленную снегом, — и почувствовал вдруг нечто, чему не сразу смог подобрать название: жгучий, почти физически ощутимый стыд. Стыд за все те насмешки, за передразнивания, за небрежные обидные словечки, — за всё то презрение, которое он, мальчишка, возомнивший себя умнее и выше простого пастуха, столько раз выказывал человеку, только что спасшему ему жизнь ценой собственных, немалых усилий, ничего не требуя взамен и даже не упоминая о прежних обидах. Наутро, когда буря стихла и опасность миновала, Ермек, всё ещё дрожа — не столько от холода, сколько от пережитого потрясения, — подошёл к Бекету и, впервые в жизни не находя в себе прежней лёгкости и самоуверенности, тихо, запинаясь, попросил у него прощения — не только за вчерашнее, но за все прежние насмешки, копившиеся годами. Бекет посмотрел на него долгим, спокойным взглядом, помолчал, как всегда, подбирая слова, а затем ответил медленно, но на удивление просто: "Степь всех равняет, сынок. Что умный, что глупый — замёрзнуть могут одинаково. А кто кого спасает — не от ума зависит, а от сердца". И, сказав это, отвернулся к своей отаре, будто ничего особенного не произошло. Эти простые слова засели в душе Ермека куда глубже, чем все прежде усвоенные им премудрости учебников, — и, вспоминая их теперь, спустя годы, держа в руках ту самую потёртую треуголку, он с ясностью осознавал, сколь многое переменилось в нём с того зимнего дня. Именно тогда, в той снежной степи, рухнула впервые прочная стена его самоуверенности — стена, за которой он, сам того не замечая, отгородился от простых, не блещущих учёностью людей, окружавших его с детства, — и на месте этой рухнувшей стены родилось нечто иное: осторожное, выстраданное уважение к тому, что не измеряется дипломами и олимпиадными грамотами. Он бережно отложил треуголку в сторону, решив непременно вернуть её — вернее, показать Бекету, что помнит, что не забыл, — и вышел со двора, направляясь через весь аул к дальней окраине, где, как он знал, старый пастух по-прежнему жил один в своём небольшом доме, доживая свой век среди отары, давно уже, впрочем, поредевшей от старости хозяина. Бекет, теперь совсем поседевший, сидел на низкой скамье у ворот, щурясь на неяркое зимнее солнце, и, увидев подходящего к нему статного молодого человека в городской одежде, не сразу узнал в нём того самого подростка из своей памяти. Узнав же, слегка улыбнулся — той же медленной, спокойной улыбкой, что и много лет назад, — и сказал только: "Вырос, значит. Студентом стал, слыхал". Ермек, стоя перед ним, вдруг снова, как и тогда, в детстве, почувствовал себя маленьким и незначительным — но на этот раз чувство это было не унизительным, а, напротив, освобождающим, будто именно в этом смирении перед простой мудростью старика и заключалась подлинная, невыдуманная взрослость, недоступная никаким университетским отличиям. Они проговорили в тот день долго, до самых сумерек, — и Ермек, вопреки давней своей привычке говорить больше, чем слушать, теперь больше молчал, внимая неторопливым, скупым словам старого пастуха о жизни, о степи, о людях, — и думал о том, сколь верны оказались слова, читанные им однажды в институтской библиотеке, в сборнике древних поучений, где говорилось: "Будь как царь в сердце твоем, сидя на высоком престоле смирения". Тогда, читая эти строки впервые, он не вполне понимал их смысл — казалось, что царственность и смирение исключают друг друга. Но теперь, глядя на спокойное, исполненное подлинного достоинства лицо человека, которого он когда-то презирал за невзрачность и косноязычие, Ермек начинал понимать: истинное превосходство человека измеряется вовсе не тем, сколько он знает, но тем, насколько способен он в нужный час склониться перед чужой правдой — и в этом добровольном, невынужденном смирении обрести куда более прочный, куда более царственный покой, нежели тот, что даёт любая гордыня собственным умом.

Дороги, ведущие в Церковь
8:28

Дороги, ведущие в Церковь

К отцу Александру в храме подошла женщина лет за сорок и спросила: — Батюшка, моя семья разваливается, что мне делать? С мужем вместе прожили двадцать с лишним лет, дети уже взрослые. Хочу с ним повенчаться, а он некрещёный. Почти каждый день его уговариваю: «Пойдём в храм креститься». Сегодня, в пятницу, приходит домой. Я ему в очередной раз говорю: — Пойдём завтра в храм. Я узнавала — по субботам там крестят. А он мне отвечает: — Значит, так: собирай свои вещички и уходи отсюда, или я сам уйду из дома. Выбирай, что тебе больше нужно: муж или крещение. После этих его слов я к вам и прибежала. Что мне делать? — Оставьте мужа в покое, — посоветовал отец Александр. — Попробовали его своими силами крестить — не получилось, ещё хуже стало. Теперь попробуйте молитвой у Бога испросить, чтобы Он Сам привёл супруга к крещению. — Я грешная, — ответила женщина. — Моя молитва к Богу не дойдёт, даже если многие годы буду молиться. — Попробуйте. — А как молиться? Какие молитвы надо читать? — спросила женщина. — Во время утреннего и вечернего молитвенного правила своими словами просите Бога о даровании мужу веры, — сказал отец Александр. Прошло около пяти месяцев. Эта женщина вновь подошла в храме к отцу Александру. — Как ваши дела? — спросил её батюшка. — Ой, что было-то! Мой муж от меня не ушёл, а я, как мы с вами договаривались, о нём каждый день молилась. На прошлой неделе, когда я справляла день своего рождения, он подошёл ко мне и говорит: — Пойдём со мной в храм. Я ему в ответ: — Что тебе там делать? А муж говорит: — Проводи, я креститься хочу. Я от этих слов в обморок упала. — Что, на самом деле с вами обморок случился? — удивился отец Александр. — На самом деле, — подтвердила женщина. Её муж благополучно принял крещение, и на земле появилась новая христианская семья. *** Моё знакомство с Алексеем не было случайным. Мне порекомендовали побеседовать с ним две женщины-иеговистки, которые безуспешно пытались вовлечь меня в свою секту. Алексей — один из старейшин общины иеговистов в Сергиевом Посаде. После нескольких встреч и бесед о том, чья вера истинная, Алексей неожиданно признался, что в своё время принял православие, но оно ему не понравилось. Я поинтересовался, как он принял православие и почему оно ему не понравилось. Дело было так. Друзья пригласили Алексея стать крёстным их ребёнка. Непосредственно перед крещением младенца выяснилось, что Алексей не крещён и поэтому не может быть крёстным отцом. Священник предложил ему принять крещение. Алексей без особого желания согласился — не хотел обижать друзей, которые уже собрали праздничный стол по поводу крещения ребёнка. Во время совершения таинства Алексею не понравилось невнятное чтение священником непонятных молитв. Когда же после крещения совершался чин воцерковления, его совершенно вывело из себя предложение батюшки поцеловать иконы в иконостасе алтаря. Он подошёл к иконостасу и увидел, что иконы находятся за стеклом, к которому, видимо, уже многократно прикладывались другие люди. Алексею, как он сказал, стало противно, однако деваться было некуда, поэтому он с перекосившимся лицом прикоснулся к стеклу, но не губами, а краешком щеки. Так как Алексей крестился не натощак, священник его не причастил, а предложил ему приступить к чаше через несколько дней, соответственно подготовившись. Под влиянием отрицательных эмоций, которые его охватили во время крещения, делать этого Алексей не стал и вообще с тех пор начал относиться к православию негативно. *** Историю крещения Алексея я рассказал рабу Божьему Вячеславу, который, в свою очередь, поделился со мной историей своего крещения. Вячеслав крестился уже взрослым. К моменту крещения он ещё не имел твёрдой веры, но его неудержимо влекло стать членом Церкви. Во время совершения таинства Вячеслава посетили мысли, подобные мыслям Алексея. Ему не понравились, как он посчитал, антисанитарные условия, в которых проводилось крещение. Несколько человек крестили в одной воде, при этом он был предпоследним. Однако после принятия крещения Вячеслав никакими болезнями, которые ему пригрезились, не заболел. Тем не менее неприятность с ним приключилась, правда, носила она промыслительный характер. Занимаясь резьбой по дереву, Вячеслав ножом натёр себе палец. Чтобы не занести в ранку инфекцию, он обработал её по всем правилам гигиены. Несмотря на это, через несколько дней на пальце образовался абсцесс. Вячеславу пришлось обратиться за помощью к хирургу. Абсцесс вскрыли, но после этого рана долго не заживала, и её неоднократно чистили. В процессе длительного лечения больной перенёс много страданий. В конце концов рана зажила, но на её месте остался крестообразный рубец. Теперь, смотря на этот рубец, Вячеслав вспоминает свои мысли во время крещения и благодарит Бога за то, что Он вразумил его таким путём. Наверное, Алексея после крещения Господь тоже неким образом вразумлял и направлял на путь спасения, но он, в отличие от Вячеслава, не заметил или не захотел заметить указующего перста Божия. *** К вере во Христа Владимир шёл долго. При советской власти он многие годы занимал должности начальника цеха и заместителя парторга на крупном заводе. Одно время работал даже в горкоме партии. Занимая должности в партийных организациях, Владимир тем не менее не относился к христианству плохо. Постепенно и во многом под влиянием тяжёлой болезни жены к шестидесяти годам своей жизни он обрёл веру во Христа. Хотя Владимир ещё не посещал храм, его супруга, будучи православной христианкой, купила крестик и повесила ему на шею. Через некоторое время Владимир сказал: — Мне очень трудно носить крестик, он меня давит. Как-то ночью мужчине стало совсем тяжело. Крест так сильно давил, что он, разорвав цепочку, снял его. Перед смертью супруга попросила Владимира отвезти её на исповедь в храм. Придя в церковь и наблюдая за тем, как жена исповедуется, мужчина перекрестился. Тотчас ему стало очень плохо, и он почувствовал, что может упасть в обморок. Чтобы этого не случилось, Владимир был вынужден выйти из храма на улицу. Там он погулял, подышал воздухом, а затем вошёл в храм и опять перекрестился. После этого Владимир вновь почувствовал себя крайне дурно и ещё раз вышел из храма, чтобы не упасть на пол. Вскоре после этого случая жена Владимира скончалась. Он же, познав Христа, с Божией помощью преодолел нападения нечистых духов, которые всячески мешали ему начать христианскую жизнь. Владимир сам приобрёл крестик, надел его на себя и стал регулярно ходить в храм. Теперь он беспрепятственно совершал крестное знамение и при этом чувствовал себя хорошо. *** Случаи явного нападения демонов на людей, желающих войти в Церковь Христову, не редкость. Вспоминается крещение молодого мужчины. Когда я совершал таинство, ему несколько раз становилось так плохо, что он почти в обморочном состоянии опускался на скамейку. Когда его состояние стало совсем критическим, я предложил ему отложить на некоторое время крещение и выйти прогуляться. Мужчина ответил, что не в первый раз пытается принять крещение, но каждый раз впадает в полуобморочное состояние. Сегодня же он решил креститься во что бы то ни стало. Тогда я продолжил совершение таинства, а мужчина, несмотря на продолжительные молитвы, с Божией помощью нашёл в себе силы дождаться момента возрождения своего естества в водах крещения. Из храма он ушёл освящённый духом и телом. Автор — протоиерей Вячеслав Тулупов, «И будет Пасха. Рассказы о чудесных случаях, Божественном смирении и чуде Евхаристии».

Лампадка из жестянки
12:15

Лампадка из жестянки

Ну какая же это была лампада? Так – столетняя, наверное, жестяная консервная банка с прорезанными в стенках дырочками-продухами и фитильком из крепко скрученной и осно- вательно промасленной узкой полоски бинта. Как будто мало в храмах настоящих лампад – и каких! Хочешь – металлические, хочешь – фарфоровые, на длинных цепочках или изящных ножках-подставках… Дочь сердилась: –  Да на что она сдалась тебе, эта старая жестянка? Давно бы купил новую, а эту на помойку выбросил. Что, денег не хватает? Если уж ты у нас теперь такой молитвенник, так и быть, завтра же сама схожу в церковь и куплю тебе новую лампаду. Только скажи, какую. – Не надо мне ничего! – угрюмо супил брови Сергей Алексеевич. – Меня эта устраивает. Никак не могла Светлана понять такое скопидомство! Отец никогда не был Плюшкиным и старую рухлядь всегда выбрасывал без сожаления. А тут – какая-то банка-жестянка. Раньше её в руки взять было страшно, вся в застарелых чёрных потёках. Ну так – моряк, у него эта жестянка заблестела как новенькая, отчистил-отдраил. И всё равно – самоделка, она и есть самоделка. Далась ему эта лампадка: каждый вечер проверяет, достаточно ли в ней масла, если надо – доливает. Зажигает тоненькую свечку, а от неё уже – самодельный фитилёк из туго скрученного бинта. И ставит перед единственной в их квартире старенькой иконой – тоже никакой художе- ственной ценности, работа сельского богомаза. Тёмная доска от времени выгнулась дугой, и при колеблющемся огоньке иной раз кажется, будто Николай Угодник едва заметно шевелит поднятой кверху правой рукой. Когда Света Бочкарева была маленькой, старалась не смотреть на икону Чудотворца. Вот возьмет он сейчас и погрозит ей пальцем, и скажет: – Опять уроки не сделала, пробегала во дворе? Ишь, лентяйка, всё про тебя отцу рас- скажу!.. Хотя – отец тогда и не стал бы его слушать. Был он моряком, штурманом, и уезжал из дома надолго, а когда возвращался из своего дальнего плавания, то к иконе и не подходил. И только хмурился недовольно: – Убрала бы ты, мама, это старьё с глаз долой! Как неграмотная бабка деревенская – Богу молишься! Бабушка не отвечала – молча поджимала губы и отворачивалась к окну. Убедить сына в том, что Бог, в Которого он не верит и не желает верить, есть на самом деле, что это не бабьи сказки, она не могла. Но и слышать, как он называет её любимую иконку старьём или пережитком прошлого, ей было больно. Не верила в Бога и сноха. И когда свекровь поздно ночью вставала на колени и тихо шептала молитвы, она сердилась: ну вот, не даст Светке спать, богомолка! Старая и малая спали в одной комнатке, которую называли детской, а отец шутя – «дед- ской». Однажды Света проснулась среди ночи от того, что пружины колченогой бабушкиной кушетки жалобно скрипнули. Бабушка осторожно, стараясь не шуметь, поднялась с постели и как была, босая, чуть не бегом подбежала к своему молельному углу. Упала на колени и со слезами стала молиться: –  Господи, Господи, Милостивый Боже, спаси моего сыночка! Святитель Николай, защити раба Божьего Сергия! Шёпот смешивался с рыданиями и потому был чуть более громким, чем всегда. И Светлана услышала, что бабушка плачет и молится о её папе. Она хотела негромко сказать: – Бабуля, не мешай спать! – а получилось, как будто она зарычала. Даже самой стало жутко, нехорошо от этого рычания. А в груди кто-то маленький и злой так и заворочался, подзуживая сказать что-то обидное бабушке, чтобы она раз и навсегда прекратила эти свои моленья. Ишь чего, вружилась 1 по ночам шептать! Не успела. Мама в соседней комнате услышала, включила свет и, сонно щурясь, вошла в детскую. – Ну что же такое, Нина Сергеевна, вы что – так и не ложились спать? – Ложилась. – Бабушка подняла на сноху заплаканные глаза. – Мне страшный сон при- снился. Будто Серёжин корабль попал в шторм, и… – Хватит вам, накаркаете ещё! – оборвала её сноха. – Вы ещё мне Светочку напугайте своими глупостями! И так по вечерам всё шепчете и шепчете. Так сейчас-то чего не спится? На часы посмотрели бы – ведь три часа ночи! Ложитесь и нечего молиться. И жестянка эта круглые сутки коптит – того и гляди пожар устроите! Вот приедет Сергей, заставлю выкинуть этот хлам! – Тогда я от вас уйду. – Бабушка, кажется, в первый и единственный раз осмелилась спорить со снохой. И та осеклась, сбавила тон: – Ну не выдумывайте, куда вам идти! – В дом престарелых – куда же ещё… По щекам у бабушки текли слезы, а она не замечала этого. – Там ещё скорее всё выкинут! Не обижайтесь, Нина Сергеевна, я ведь вам не враг, – примиряюще сказала сноха. – Не бойтесь, не тронем мы вашу жестянку. Но и вы тоже уймитесь, хватит шептать по ночам. Сами не спите и нам не даете. Девчонку вон чуть не до рычания довели… Бабушка не стала спорить, перекрестилась и легла на кушетку. Но не заснула. Лежала, устремив взгляд на трепещущий огонёк перед тёмным ликом Чудотворца, и молча, беззвучно молилась. Света тоже не спала. В лунном свете видно было, как блестят слёзы на щеках бабули, а она боялась лишний раз поднять руку и вытереть их. Наутро у Светы болела голова, она не выспалась. Повязывая красный пионерский гал- стук, со злостью косилась на икону: вот узнают в классе – засмеют, саму прозовут богомолкой! А через полмесяца, намного раньше чем ждали, приехал папа. Не прислал телеграммы, приехал – как снег на голову. Встал на пороге, снял шапку и застыл, глядя не на мать или жену с дочерью, а почему- то в передний угол. – Сергей, что это! – вскрикнула жена. – Ты поседел! Он безучастно кивнул, будто соглашаясь: да, есть такое дело, поседел. И шагнул к матери: – Мамочка, прости! Он упал на колени и припал губами к её сухоньким рукам. – Что ты, что ты, сыночек! – Бабушка гладила его посеребрённую ранней сединой голову, а сама пыталась поднять его с пола. – Мама, я очень виноват перед тобой. И не только перед тобой. Перед… Богом, – он с трудом выговорил последнее слово. В ту самую ночь их корабль попал в свирепый шторм. Грозовые тучи застелили низко нависшее небо. Огромные волны вздымали судно и швыряли его, как надоевшую игрушку – с размаху, словно стараясь разбить и утопить в пучине. Сергей Алексеевич не успел и отдохнуть после вахты – бросился на палубу. Команды капитана здесь были почти не слышны – ревущий ветер заглушал слова, комкал их и швырял в солёную бездну. Штурман Бочкарев вместе с мат- росами на своём участке судна сам, как мог, боролся за жизнь корабля и собственную жизнь. Дело привычное – уж столько лет на море. Хотя в такую жуткую переделку попал, кажется, в первый раз. Кто-то из моряков торопливо перекрестился, и штурман пожалел, что сам давно уже разучился и молиться, и креститься. Маленьким ходил с мамой в церковь, пока в школе не объяснили, что все эти поповские выдумки были нужны угнетателям, чтобы управлять неве- жественным, тёмным народом. Сейчас, когда смерть дышала в лицо, он впервые почувствовал, как близок Бог! Что весь их огромный теплоход – малая песчинка на ладони Божией. Стряхнет ли Он эту пылинку на морское дно – или пожалеет?.. Все эти мысли мгновенно пролетели в гудящем мозгу, было не до долгих размышлений. Матрос Семенов потянулся закрепить оборванный леер, и в этот миг его едва не смыло за борт. Сергей Алексеевич в последний момент успел ухватить его за мокрый насквозь буш- лат, изо всех сил подтянул к себе. Оттолкнул от опасно накренившегося борта в подставлен- ные руки боцмана – и… сам полетел в воду, подхваченный обозлённой неудачей волной. И, кажется, уже через пару секунд очутился безнадежно далеко от корабля! Всё: отплавал!.. Гребень волны вознёсся на неимоверную высоту, чтобы через миг бросить моряка в глу- бину. Через миг… Но в это томительно долгое мгновение перед отчаянным взором Сергея встал суровый лик Николая Чудотворца со старенькой маминой иконы, трепетный огонёк самодельной (это он ещё мальчишкой по маминой просьбе вырезал простенький светильник из пустой банки) лампадки, залитое слезами мамино лицо. – Господи, Господи, Милостивый Боже, спаси моего сыночка! – шёпотом кричала мама. – Святитель Николай, защити раба Божьего Сергия!.. И волна замерла, будто прислушиваясь к тихому маминому плачу. А потом… потом медленно развернулась и понесла Сергея назад. Он не верил своим глазам: справа и слева от него всё так же клокотали мощные встречные волны, а эта, усмиренная, плавно скользила к кораблю. И тихо-тихо, бережно, с материнской нежностью опустила свою недавнюю добычу на палубу. Не ушибись, сынок!.. А через несколько минут шторм утих – так же внезапно, как налетел. …Давно уже упокоилась мама Сергея Алексеевича, а пять лет назад и жена его умерла. Ни она, ни дочь так и не смогли до конца поверить в то, что это материнская молитва тогда спасла его от неминуемой смерти. – Всякое на свете бывает… – пожимала плечами жена. Но о том, чтобы выбросить икону или лампадку, больше и речи не заводила. Похоронив двух своих любимых женщин, Сергей Алексеевич сделался не то чтобы набожным – раз в месяц, а то и чаще, если выпадал большой праздник, стал ходить в церковь. Ставил свечи на канун и к празднику, заказывал обедни и панихиды. Купил себе молитвослов и Евангелие и в положенные часы добросовестно вычитывал утренние и вечерние молитвы. И, возжигая от свечки свою самодельную лампадку, будто бы снова оказывался там, в бушующем море, и тихим шепотом просил: – Милостивый Господи, прости меня, окаянного, – во грехах погибаю! Господи, спаси и помилуй мою неразумную дочь и внуков! Святитель Николай, помоги!.. Источник: Ларькина О.И. - Желанная пристань (Рассказы для души)

💝 Помогите шестерёнкам проекта крутиться!

Ваша финансовая поддержка — масло для технической части (серверы, хостинг, домены).
Без смазки даже самый лучший механизм заклинит 🔧

Тетушкин помянник
25:14

Тетушкин помянник

У тетушки Веры Илларионовны есть очень интересный помянник, завещанный ей мате- рью, нашей бабушкой, которая в течение своей жизни вписала в него две тысячи умерших и почти против каждого имени сделала заметки о характере усопшего или об особых событиях в его жизни. Завещая дочери помянник, бабушка обязала её ежедневно поминать усопших и пополнять его новыми именами. Теперь в нем около трех тысяч записей. Тетя Вера, так же, как и бабушка, записывает не только родных и близких, но и совер- шенно незнакомых людей. На просьбы родных показать им помянник тетя Вера всегда строго отвечает: – Это – не семейный альбом, а сокровенная книга, где мне дорог каждый вписанный человек, и любопытствовать ею, прямо скажу, нескромно. Я – тетушкина любимица, и она сказала, что помянник завещает мне, вот только поэтому я и держу его сегодня в своих руках. Это – толстая тетрадь в кожаном переплете с вытесненным крестом на его верхней крышке. Страницы помянника разделены на две неравные графы: в первой, узкой – имя умер- шего, а напротив – в широкой графе – сведения о нем. Записи неравномерны, есть подробные и совсем краткие, иногда указана только дата смерти. С большим интересом листаю потертые страницы. Как много имен и кого только здесь нет! Вот интригующая запись: «Фаина, скончалась в марте 1959 года. Дочь генерала, прожигательница жизни, львица, жестокая. Умерла всеми покинутая в инвалидном доме». – Тетя Вера, кто эта женщина? – осторожно спрашиваю тетушку. – Ты ее у меня видала. Такая красивая крашеная блондинка с бархатными глазами. Она была дочерью царского генерала, который после революции перешел на сторону советской вла- сти и имел перед ней большие заслуги. Фаина Михайловна смолоду привыкла к богатой и распущенной жизни. У нее было много любовников, было и три мужа. Никого из них она не любила, но помучить умела. Когда умер третий муж, ей пришлось подумать о куске хлеба. Дру- зья устроили ее секретарем в научно-исследовательский институт. Фаине Михайловне испол- нилось тогда сорок девять лет. Работать она не привыкла и держалась только тем, что искусно ладила с начальством. Поработав несколько лет, она заявила друзьям, что ей надоело быть кан- целярской крысой, бросила институт и энергично принялась добиваться персональной пенсии, как дочь прославленного генерала. Но пока шли хлопоты, надо было на что-то жить, и Фаина Михайловна принялась делать займы под обещанную ей персональную пенсию. Вначале она занимала деньги у друзей, а когда они перестали давать, то у кого придется. Вот тут-то мы с ней и познакомились. Мне очень хотелось наставить ее на путь веры. Фаина Михайловна внимательно меня слушала, раза два ходила к Иверской, но потом заявила, что Царица Небесная ее не слышит, и прекратила посещения. Не знаю, как бы она жила дальше, но случилось ужасное. По доносу подруги, возведшей на Фаину Михайловну обвинение в государственной измене, ее арестовали. Судил военный трибунал и приговорил к двадцати пяти годам концлагеря. Следователь, который вел дело и видел всю абсурдность обвинения, успел в последний момент дать ей подписать кассационную жалобу. Больше года провела Фаина Михайловна в лагере, расчищая «бровку» вокруг его тер- ритории 13 , она была даже бригадиром той группы женщин, которые это делали. И вдруг ее 13  «Бровкой» называется полоса взрыхленной земли вокруг лагеря. – Примеч. авт.Л.  С.  Запарина.  «Непридуманные рассказы о том, как Бог помогает людям» 105 вызвали к начальнику лагеря. Он сообщил, что ее кассация рассмотрена, и она по ней осво- бождена. Твердым характером обладала Фаина Михайловна, но тут не выдержала и без чувств свалилась на пол. Вернувшись из лагеря, Фаина Михайловна пришла ко мне. Внешне перемена была чрез- вычайная, но внутренне она осталась прежней. Государство вернуло ей стоимость конфиско- ванного имущества, предложило комнату и работу, но, по словам Фаины Михайловны, у нее не было сил, чтобы начинать жизнь сызнова, и она предпочла инвалидный дом. На полученную компенсацию купила себе золотые часы с браслетом, заграничное пальто, вельветовый берет зеленого цвета, еще что-то и с ужасом и отвращением уехала в дом для престарелых, чтобы, как она выразилась, сделаться «богаделкой». Обитательницы дома Фаину Михайловну быстро возненавидели. «Барыня!» – кричали ей вслед. На это она надменно отвечала: – Барыней была, барыня есть и барыней буду, а вы хамками были, хамками и остались. «Каторжная!» – неслось с другого угла, но на такой возглас Фаина Михайловна предпо- читала не реагировать. Рассказывая мне об этом, она добавила: – Индюшки, что они в сравнении со мной видели в своей жизни и узнали?! Ничего! Очень быстро Фаина Михайловна сумела войти в доверие к директору дома, и он пору- чил ей ответственное место общественницы. Теперь те самые бабушки, которые ее так трети- ровали, попали к ней в зависимость. Мне кажется, что свое привилегированное положение Фаина Михайловна использовала с немалой выгодой для себя, так как у нее появились деньги. Но сама она становилась все мрачней, и на лице у нее застыло выражение глубокой муки. От своих друзей она отошла, приезжала только ко мне пожаловаться на жизнь, и как-то рассказала: – Когда мне в доме бывает особенно тяжело, то ухожу отвести душу (я подумала, скажет: в церковь) в парикмахерскую… Вымою голову, сделаю прическу, массаж лица, маникюр, и мне начинает казаться, что я вновь становлюсь человеком. – Дорогая, – уговаривала я ее не раз, – обратитесь ко Господу, только Он может помочь вам. Но Фаина Михайловна не любила подобных разговоров. – В мире существует только одна сила – деньги, а все остальное – тлен, – говорила она. Стала реже бывать у меня, осунулась, начала жаловаться на сердце и слабость. В доме она провела пять лет и умерла от инфаркта. Выслушав эту историю, я пришла в ужас: – Какая трагическая жизнь. –  Да, и умерла ожесточенная, никому ничего не простившая, прожившая жизнь для одной себя. Упокой, Господи ее душу! – перекрестилась тетя Вера. – Разве за таких противных людей можно молиться? Они не стоят этого, – возмутилась я. – Что ты лепечешь! – прикрикнула тетя Вера. – За таких особенно надо молиться, чтобы Господь помиловал их. Твоя бабушка палача в помянник вписала и молилась за него. Мы помолчали, и я принялась листать помянник дальше. – А это что за женщина записана у вас: «Анна скончалась в восьмидесятых годах про- шлого века, прозорливая, необыкновенная личность, известная всему городу»? – Я ее не знала, только слышала о ней много удивительного. Это запись твоей бабушки. – Пожалуйста, расскажите все, что знаете, прозорливые так меня интересуют. – Анна Петровна была известна не только всему городу, в котором жили родители моей мамочки, но и за его пределами. Откуда она в нем появилась – никто не знал. Пришла много лет тому назад, молчаливая, смуглолицая, с черными глазами, одетая во все темное, по самые брови повязанная платком, и попросилась ночевать к одному богатому купцу. Переночевала и осталась жить в его доме до конца своих дней. Почему? Никто не знал и спросить не смел.Л.  С.  Запарина.  «Непридуманные рассказы о том, как Бог помогает людям» 106 Относились к ней в семье купца с великим почтением, и без ее совета никто не начинал ни одного дела. С почтением и со страхом относились к ней и жители города, так как не было человека, которому бы Анна Петровна чего-нибудь не сказала. Подойти к ней с вопросом или за советом было бы бесполезно: сверкнет глазами и молча отойдет, надо было ждать, когда сама скажет. А говорила она только тем, кому хотела. Вот, рассказывали, идет она по городу и вдруг останавливается возле одного человека: – Гуляешь, а со двора телку уводят! Беги без оглядки да соседей зови. Человек побежал сломя голову. Оказалось, какой-то франт похитил его дочь, но с помо- щью соседей беглецов задержали. Моя бабушка, Вера Трофимовна, боялась Анны Петровны до ужаса, потому что она к ней как-то зашла в дом (а заходила она к кому хотела, не взирая на лица) и увидела возле нее двух маленьких дочек, прелестных, как ангелы. Посмотрела Анна Петровна на девочек, покачала головой и сказала: – Хороши ваши барышни, только вот эту (она указала на младшую) отдадите Богатой Барыне. Плакать будете, горевать, но отдадите. А ей там хорошо будет, лучше, чем у вас. Повернулась и ушла. А через месяц девочка умерла от дифтерита, тогда ведь прививок не было. Второй случай такой. Кухня у Веры Трофимовны была в нижнем этаже, там находилась и комната для прислуги. Вот как-то вечером заходит на кухню Анна Петровна, кухарка с покло- ном ее встречает, а она кладет на сундук аршин коленкора: – Возьми, он у вас в доме пригодится. И уходит… Кухарка в страхе – коленкором покрывают покойника, аршин – мерка для младенца. Пошли наверх сказать Вере Трофимовне, та – в слезы: дитя умрет. И действительно, ночью заболел ребенок. К утру – хуже, на следующий день – еще хуже. Вызвали врача, тот сказал, что болезнь смертельна. Вдруг на кухне снова появилась Анна Петровна: – Я у вас коленкор оставила, отдайте обратно, он вам не пригодится. Забрала коленкор и ушла. А ребенок выздоровел. Об Анне Петровне рассказывали много чудесного, я сейчас не помню и сотой доли того, что слыхала в детстве. Но еще один случай сохранился в памяти. Дом купца, у которого жила Анна Петровна, находился недалеко от проезжего тракта и был расположен так, что его хорошо было видно со всех сторон. Стояла зима, мели сильные февральские метели. Была глубокая ночь. И вдруг все обитатели купеческого дома и сам хозяин проснулись от сильного дыма. Что случилось? – Спите?! – раздался громкий окрик Анны Петровны. – А там люди с дороги сбились, замерзают, вот-вот умрут. Вставайте скорей, помогайте мне! Все поднялись на ноги и увидели, что дом ярко освещен, занавески на окнах отдернуты, в кухне пылает русская печь, в ней стоят чугуны с кипящей водой, на столе – тесто, и Анна Петровна, озабоченная, строгая, собирается варить галушки с салом. Привыкнув подчиняться ей беспрекословно, все принялись за дело, готовясь к непонят- ной встрече. Вдруг кто-то застучал в окно. – Слава Богу! – перекрестилась Анна Петровна. – Приехали! Идите, открывайте ворота. Вскоре большая кухня и прилегающие к ней комнаты были заполнены полузамерзши-ми, засыпанными снегом людьми в тулупах и валенках. Они топали ногами, терли лица, сдирали сосульки с бровей и усов. Потом начали вносить на руках и класть на лавки тех, кто так око- ченел, что уже не мог двигаться.Л.  С.  Запарина.  «Непридуманные рассказы о том, как Бог помогает людям» 107 Анна Петровна бегала, суетилась, помогала раздеть замерзших, вливала им в рот водку, тех, кто мог ходить, торопила сесть за стол, чтобы согреться только что сваренными галушками. – Кто же были эти люди? – Чумаки, везшие из Крыма огромный обоз соли. Сильная метель замела тракт, они сби- лись с пути, блуждали и постепенно замерзали возле утонувшего в ночной темноте города, который к тому же скрывала от них сплошная пелена снега. – Если б не огонь в вашем доме, никто бы из нас в живых не остался, все бы замерзли. А тут увидели огонь и шли на него до тех пор, пока кони в ваш забор не ткнулись. Спаси вас Христос за то, что столько христианских душ от смерти вызволили, – кланялись чумаки в ноги хозяину дома, а Анна Петровна тем временем мыла в сторонке миски из-под только что съеденных галушек. – Замечательно! – восторгалась я. – А как дальше жила Анна Петровна и от чего умерла? – Ничего не знаю, слишком мала была, когда в нашей семье еще жили рассказы об этой необыкновенной женщине. – Тетя Вера, а можно вас попросить вписать в помянник мою знакомую, она недавно умерла? – спросила я. – А кто она? Чем больше я знаю о человеке, тем охотней я о нем буду молиться. – Это мать моей институтской подруги Киры, дочери профессора. Мы начали дружить с первого курса, и я бывала в доме ее родителей. Отец Киры мне не нравился, слишком чопор- ный, а мать, Екатерина Васильевна, была душенька – веселая, энергичная, добрая. Дома я заставала ее редко. – Мамочка у нас – общественница, – с гордостью говорила Кира, – она – редактор стен- газеты «Безбожник» и ведет кружок научно-атеистической пропаганды в клубе «Якорь». Я удивилась: – Разве Екатерина Васильевна – атеистка? – Убежденная, и папа тоже, и мы с сестрой Диной. После института мы с Кирой попали на один и тот же завод, только работали в разных лабораториях. Как-то она пришла ко мне и шепнула на ухо: – У нас горе. – Какое? – Мама тяжело заболела, завтра ее увозят в больницу на обследование. – Не волнуйся, может быть, все обойдется, – попыталась я успокоить Киру. Обследование длилось долго. А когда оно закончилось, Кира вызвала меня из лаборато- рии в коридор и, обхватив за шею, разрыдалась: – У мамы – рак. Холодок пробежал по моей спине. Мы отошли в сторону и сели. – Папа хотел увезти ее домой, но лечащий врач отговаривает, и сама мама не хочет. Уход за ней замечательный, дома такого не будет, там возле нее все время опытная няня, и мама ее полюбила. Таня, поедем сегодня к маме, она о тебе спрашивала. После работы мы отправились в больницу. Одетая в белоснежный халат, я робко шла за Кирой, которая чувствовала себя здесь своим человеком. Мы вошли в светлую нарядную палату с одной кроватью, на которой лежала Екате- рина Васильевна. Целая оранжерея цветов окружала ее. Худенькая пожилая няня с веселыми серыми глазами массировала ей кисть руки. – Вот и гости к вам пришли, – ласково сказала она, увидев нас. Мы пробыли недолго, так как наш визит быстро утомил больную. – Как ты нашла маму? – пытливо глядя в мои глаза, спросила Кира. Я хотела бодро солгать, но вид умирающей Екатерины Васильевны так поразил меня, что я отвернулась и от волнения ничего не могла ответить.Л.  С.  Запарина.  «Непридуманные рассказы о том, как Бог помогает людям» 108 Прошло два месяца. Екатерине Васильевне стало хуже. – Боли усиливаются, – рассказывала Кира, – но мама в сознании и переносит их терпе- ливо, только ни на минуту не отпускает от себя тетю Полю, ту няню, которую ты у нее видела. Она самоотверженно ухаживает за мамой, папа сунул было ей в карман деньги, но она рассер- дилась и сейчас же вернула их. Прошло еще несколько дней, и Екатерина Васильевна умерла. Вскоре после ее похорон мы сидели с Кирой в их сразу опустевшей квартире, и она, кутаясь в большой материнский платок, рассказывала: – В тот день, когда маме стало совсем плохо, мне позвонили из больницы на работу и сказали, чтобы я немедленно приехала. Я вошла в палату одновременно с папой, и сразу же за нами приехали Дина с мужем. Мама лежала на спине с закрытыми глазами, сестра только что сделала ей обезболива- ющий укол, она тяжело дышала, и тетя Поля вытирала ей рот, из которого текла сукровица. Здесь же стоял дежурный врач. Вдруг мама открыла глаза, посмотрела, но не на нас, а куда-то вверх и… широко пере- крестилась. Это наша-то мама, которая всегда учила меня и Дину не верить в Бога! Мы с ней от неожиданности схватили друг друга за руки. Прошло еще, верно, полчаса, мама оставалась в забытьи, потом дыхание сделалось едва заметным, и… всё. Кира расплакалась и долго не могла успокоиться. Потом продолжала: – Маму похоронили, но то, что она умерла верующей, всех нас так расстроило, что мы с Диной пошли к лечившему ее врачу и рассказали, как она умирала. – Зачем вы ее нам испортили? – с упреком сказала в конце своего рассказа Дина. Врач посмотрел на нас сердитыми глазами. – Мы?! При чем здесь мы? Это тети Полина работа. Как только в ее руки попадает неве- рующий больной, она обязательно приводит его к вере. А уволить ее невозможно: вы сами видели, что это не работник, а золото. Так мы ни с чем и ушли из больницы. Все это рассказала мне Кира, а я, глядя на ваш помянник, подумала: записать бы сюда Екатерину Васильевну, ведь молиться за нее некому. – Очень хорошо, и давай не только впишем новопреставленную Екатерину в помянник, но и отпоем ее в эту субботу, – сказала тетя Вера. Продолжаю читать помянник, есть удивительные записи. – Тетя Вера, идите сюда, – зову тетушку, которая вышла из комнаты. – Что это за запись: «Неизвестный епископ, служил всенощную в Даниловском монастыре летом 30-го года»? Чем значителен этот архиерей, что попал в ваш синодик? – Кто он был – не знаю, и имя его мне неизвестно. Я тогда была очень далека от Церкви и только вращалась в кругу верующих людей, так как они были гораздо содержательнее и лучше безверов. Вот тогда-то в числе моих знакомых было два закадычных друга – Алеша и Виталий. Оба окончили университет, с увлечением работали каждый по своей специальности, глубоко верили в Бога и часто бывали в Даниловском монастыре. Настоятель монастыря, епископ Феодор 14 , и многие другие из братии были уже сосланы, на свободе оставались наместник и горстка монахов. Вся территория монастыря была занята 14 Архиепископ Феодор (Поздеевский) родился 21.03.1876 г. в Костромской губ. В 1900 г. окончил Казанскую Духовную Академию, рукоположен во иеромонаха. В 1903 г. получил звание магистра Богословия. С 1904 г. – ректор Тамбовской Духов-Л.  С.  Запарина.  «Непридуманные рассказы о том, как Бог помогает людям» 109 какими-то гражданскими учреждениями, а монахам временно предоставили один из храмов, в котором хранились мощи св. Даниила, князя Московского, и небольшое помещение, где они все ютились. Кладбище было упразднено, и отсюда вывозили мраморные плиты, памятники, обелиски с пышными, золотом сделанными надписями. Все было перерыто и изуродовано; могилу Гоголя еще не тронули, и я прочла на ней поразившую меня эпитафию из Библии: «Горьким словом моим посмеюся» 15 . Подавленная и еще мало что понимающая, смотрела я на все окружавшее меня в умира- ющем на моих глазах Даниловском монастыре. Запомнились его высокие стены, беспорядок и разруха на всей территории, и среди них, как крошечный островок, – храм, в котором шли службы. Пело в храме два хоpa – смешанный и замечательный мужской. В нем вместе с мона- хами пели миряне. Виталий показал мне игуменское место сосланного епископа Феодора и его настоятель- ский жезл, увитый свежей зеленью, как знак того, что любовь братии к нему не увядает и его игуменская власть остается нерушимой. – Много здешних и приезжих епископов просят у братии монастыря разрешения послу- жить с ними, – рассказывал Виталий, – но братия не дает согласия, они хранят верность своему страждущему игумену. Еще Виталий рассказал, что в потаенном месте монастыря живут два схимника: –  Старенькие, седенькие, с глазами кротких детей. Я подошел под благословение к одному из них, он только коснулся моей головы рукой, и все. Здесь есть еще старец, к нему все стараются попасть на исповедь, он замечательный. Вообще Виталий и Алеша были в монастыре своими людьми, знали всех монахов поименно, заходили к ним в келии, подолгу беседовали. Говорили о них с глубоким уважением. Но особенное чувство восхищения вызывали у них двое юношей (кажется, их звали Коля и Сеня). Один носил полудлинные волосы и подрясник, второй ходил в гражданском костюме. Их очень преследовали за то, что они прислуживали в алтаре и помогали старым монахам, но юноши, ничего не боясь, делали свое дело. В конце лета или в начале осени, в какой-то двунадесятый праздник, мы втроем поехали ко всенощной в Даниловский монастырь. Алеша в храме сразу же куда-то исчез, но вскоре появился и зашептал: – Сейчас к братии пришел только что вернувшийся из лагеря епископ (и он назвал его имя). Он здесь проездом: попросил, чтобы братия разрешила ему отслужить с ними всенощ- ную. Братия долго колебалась, но потом согласилась, и сейчас вынесли для него из ризницы старинное облачение, в котором служил последний раз владыка Феодор. На «Хвалите» вышел приезжий епископ. В Царских вратах он на секунду остановился и посмотрел на народ, блеснули мудрые, чистые глаза. Он весь светился в серебряном, будто кованом, саккосе, блестящая митра сливалась с серебром волос, и мягко лежал на плечах бело- снежный шерстяной омофор, образ заблудшего агнца, взятого Пастырем на Свои плечи. Та всенощная представилась мне как незабываемая симфония, центром которой был вла- дыка. Ярко сохранилось в памяти, как стоял он на солее между Колей и Сеней, одетыми в белые парчовые стихари с перекрещенными золотыми орарями и со свечами в руках. Старец ной семинарии в сане архимандрита, с 1906 г. – ректор Московской Духовной Академии. В тот же год хиротонисан во епископа Волоколамского, викария Московской епархии. 1 мая 1917 г. назначен настоятелем Данилова монастыря Москвы. Был против уступок раскольникам-обновленцам, прежде всего – ценой оставления святителем Тихоном управления Церковью, считая, что в Патриархе все спасение; если же Патриарха Тихона не будет, то власть не попустит вообще в России патриаршества, а без патриаршества для Церкви – крах. В октябре 1923 г. свт. Тихоном назначен управляющим Петроградской епархией, с возведением в сан архиепископа. Назначения не принял. В 1924 г. арестован. Незадолго до своей кончины принял схиму с именем Даниила, в честь прп. Даниила Московского. Скончался вне Москвы в конце 1940-х гг. 15 Иер. 20:8.Л.  С.  Запарина.  «Непридуманные рассказы о том, как Бог помогает людям» 110 и юноши – это было непередаваемо, и не потому, что красиво, а оттого, что перед толпой лю- дей смело стояли три исповедника. Это все чувствовали и знали, что дни храма, в котором шла эта торжественная всенощная, сочтены, от этого вся служба воспринималась по-особен- ному высоко и печально. Когда она отошла, мы протиснулись сквозь толпу, чтобы увидеть, как будут провожать владыку. Шурша пышной лиловой мантией, сопровождаемый наместником и всей братией, он прошел через весь храм к выходу и остановился. Быстрое движение чьих-то рук, и владыка остается в старой черной рясе. Еще движение, и вместо клобука на его голове – потертая ску- фья, а в руке – деревянный посох. Простой монах… Грустно смотрят лучистые глаза. Низкий поклон всем нам, и стройный, собранный владыка один уходит в темноту настежь раскрытых дверей. Наступая на чьи-то ноги, бежим за ним в толпе выходящих из храма людей. Владыка быстро идет к трамвайной остановке. – Подойдем к нему, – упрашивает нас Виталий. – Неловко, – колеблется сдержанный Алеша. Препираемся, волнуемся, а владыка в стороне поглядывает на нас. Наконец, когда мы нерешительно двинулись к нему, подошел трамвай. Владыка легко, по-молодому поднялся на подножку и вошел внутрь вагона. Нам хорошо было видно его красивое лицо, когда он стоял возле кондуктора, покупая билет. Трамвай вздрогнул и тронулся. Владыка посмотрел в окно на нашу взволнованную группу, что-то мягкое скользнуло в его лице, и… вагон ушел. – Но имя его вы разве не узнали? – разволновалась я. – Конечно, мальчики знали, но тогда оно для меня не звучало. – А теперь нельзя у них спросить? – Нет… Они оба уже записаны в моем помяннике. Обхватив помянник руками, я думаю: вписывала сюда дальних и ближних моя бабушка, вписывает тетя Вера, особенно заботясь о грешных и безродных, буду когда-то записывать сюда и я. Источник: Запарина Л.С. - Непридуманные рассказы о том, как Бог помогает людям - 2023

Исповедь бомжа, ставшего человеком
19:44

Исповедь бомжа, ставшего человеком

Хотелось бы сразу такие вещи сказать: я родился… не знаю, верующая там семья или нет. Каждую Пасху мы ходили в храм, ставили свечи. Даже «Отче наш» знал, начиная с седьмого класса. Ну, естественно, рос, учился, жил как все, можно сказать. В определённое время захотелось самостоятельности. Я уехал к знакомым отца в Москву, которые занимались строительным бизнесом. Начинал с самых низов этой профессии: сначала носил, помогал, грузил. Постепенно выстраивалась карьерная лестница. Конечно, связи отца помогли — сразу брать уже какие-то объекты самому. Начали появляться деньги. Я смог позволить себе снять квартиру в Подмосковье. Соответственно, начал посещать ночные клубы. Интерес был больше к разгульному образу жизни. Постепенно, сам не заметил, как оказался зависим от алкоголя, от веселья, от «крутого» образа жизни. Мне уже двух выходных не хватало. Понедельник, вторник, среда — новая рабочая неделя, а мне хотелось продолжения. Дальше — как снежный ком. Это короткая предыстория того, как я оказался на улице. В общем, я потерял хорошую работу, потерял отношения с людьми, со знакомыми отца. Семья, конечно, огорчилась. Мать есть мать — переживала. Отец какое-то время перестал общаться, когда я звонил. Я якобы опозорил его, подвёл. Я подумал: «Ладно, раз от мамы с папой зависел, буду пробовать сам». Нашёл работу, нашёл общежитие в Москве, устроился грузчиком. Вот именно здесь я начал жить «как все». Пятница вечер — пиво. Суббота и воскресенье проходили в пьянках. Понедельник я опять не выходил на работу. Запои случались всё чаще. В итоге я вылетел и с этой работы. Нечем стало платить за общежитие. Я, как обычно, не в себе стал искать проблему, а обиделся на весь мир. Решил: не та работа, не то окружение. Психону л, на всех обиделся, взял сумку, документы, вещи и пошёл. Оставались ещё какие-то деньги. Купил спиртное, где-то присел в одном из парков Москвы на лавочку и начал выпивать. Не помню, ещё какие-то товарищи ко мне подсели. Уже было неважно. В общем, я был сражён мегаполисом. Отчаявшись, что у меня ничего не получилось, и все виноваты кругом, опьянел. Не помню, как остался без документов, без вещей, без денег. Без ничего. Но я не отчаялся до конца. Просто пошёл по улицам Москвы. Шёл, шёл, дошёл до центра, до Гоголевского бульвара. Полностью отчаявшись — попрошайничать не умел, холодно, есть хотелось. Примкнул к компании бездомных. Нас человек семь было. Они начали рассказывать: один из них, самый старший, уже около двадцати лет на улице. Менять ничего не собирался. Убеждение у него было, что ему все должны. Общаясь с этими людьми, я тоже начал принимать эту сторону. В моей беде — что я остался без всего — виноваты все. На улице я провёл около двух лет. Одну зиму перезимовал в протестантском центре. Как-то, когда холода начинались, подошли ребята, начали рассказывать про Бога. Сказали: «Хочешь уйти с улицы?» Я подумал: «Чем не вариант?» Другую зиму очень хорошо помню. Начинались холода, я зашёл в спортивный магазин, оделся и вышел, не заплатив. Охрана меня, улыбаясь, встретила, улыбаясь, вызвала полицию. Так я попал на Бутырку. Суд дал мне три месяца. Весной я освободился. Что касается того, как я пересекся с верой, — в том районе, где мы бомжевали, было много православных храмов. Прихожане уже знали нас в лицо. Кто-то пытался отправить меня домой. Я говорил: «У меня нет паспорта, билет не купишь». Мне предлагали: «Давайте попробуем вас на автобусе отвезти». Позже я понял, сколько раз Господь разными способами пытался достучаться до меня. Но тогда я видел всё не духовным зрением. Верующие люди казались мне «сладенькими» — сейчас поверят, расскажешь им историю. В воскресное утро мы выстраивались под храмом в один ряд. Один прихожанин, видно, богатый человек, мог по пятьсот, по тысяче рублей на человека привезти. И это не считая того, что люди выходили из храма и ещё подавали. Встреча с Богом была, но я воспринял её по-потребительски. Сделал абсолютно неправильный вывод и начал использовать людей неправильно. На улице человек привыкает к тому, что ничего не надо делать, и за это можно получать. Грузчик работает за полторы тысячи в день — носит тяжести, выполняет тяжёлую работу. А у меня это было «под настроение». Наметанным глазом я вычислял доброго человека — и мог получить сразу две подачки за полминуты. Этот образ жизни называют свободой. На самом деле на улице никакой свободы нет. Это сущий ад. Ты чувствуешь это, когда с утра открываешь глаза в подъезде или на лавочке в парке и понимаешь, что находишься в преисподней. Иногда такие моменты трезвили. Кто-нибудь скажет: «Ты работать не пробовал? Молодой, а стоишь с протянутой рукой». И ты враз понимаешь. Сейчас, стремясь к Господу, я начинаю понимать, где я был на самом деле. Одержимость этим образом жизни — это полная зависимость от тёмной стороны. Хотелось уйти с улицы, но я не понимал как. В Москве много мест: православные храмы, разные течения и движения, где бездомный может поесть, переодеться. Однажды я попал на кормление в один из храмов. Там мужчина объявил: «Ребята, открываются Дома трудолюбия. Кто хочет уйти с улицы — милости просим!» Я переборол себя, подошёл. Правила простые: не пить и трудиться шесть дней в неделю. Часть денег получаешь на руки. Если месяц без нарушений — помогают восстановить документы. Я решил попробовать. Попал в Дом трудолюбия, начал трудиться. Через три-четыре недели я уже «оперился». Подал на восстановление документов, появились деньги. Я стал человеком. В один из выходных поехал проведать своих «друзей». Обманывал себя, что попробую кого-то из них пригласить в Дом трудолюбия. На самом деле просто хотел похвастаться. Приехал, нашёл товарищей. Но не тут-то было. У лукавого столько оружия, чтобы неукрепленного человека опять свалить. Это долгая история. Скажу только: у меня было около четырёх попыток вырваться из Дома трудолюбия. Каждая — всё больше. От месяца до года. Временами я достигал карьерного роста — от простого рабочего до руководителя приюта. Система приютов взята с макетов Домов трудолюбия отца Иоанна Кронштадтского: трезвость, труд, молитва. Приезжают священники. Со временем я понял, что пороки человеческие — это не человек виноват, а грех, живущий в нём. Люди зависимые, люди, находящиеся в проблеме, — это в первую очередь духовная травма. Начало духовной жизни сыграло огромную роль. Помню свой первый уход с улицы. Это было обращение к Господу. Помню, как я, грязный, зашёл в храм. На меня ещё посмотрели работники храма. Я понимал, что погибаю. Я сказал: «Господи, помоги, пожалуйста, мне!» Ответы последовали сразу. Я обращался к Богу в самые тяжёлые моменты. Но каждый раз, когда я только вставал на ноги, думал, что это просто везение. А последний раз, когда попал в Дом трудолюбия, я начал больше времени уделять вере. Стал регулярно исповедоваться и причащаться. Понял, что нужен духовник. Я уже был заместителем руководителя одного из домов. Вспомнил слова из Библии: «Негоже быть человеку одному». И сказал: «Господи, пошли мне единомышленницу». Через одного батюшку я познакомился со своей будущей супругой. Она из Санкт-Петербурга, работала в храме. Господь дал мне не просто единомышленницу — она оставила всё и переехала в Москву помогать мне в приюте. Теперь о том, как относиться к бездомным около храмов. Я скажу глазами человека улицы: давать деньги — прямая стимуляция к ничегонеделанию. Если просят на хлеб — купите еду. Если на лекарства — сходите в аптеку. Не откупайтесь. Потому что деньги однозначно пойдут не по назначению. Человек немощен. Бездомный сразу пойдёт покупать спиртное. Что помогает мне в работе? В первую очередь — молитва. Каждый день. Пост в среду и пятницу. Без духовной поддержки и без Бога это служение невозможно. Чисто людских сил не хватает. Люди, которые приходят к нам, — с улицы, многие осознанно прожили там большое время. У них физические увечья, а ещё умственные нарушения. Пороки проросли в них грехом. Мирскими методами это не исправить. Только духовные беседы, только священники, только Слово Божие. Понятно, что у человека есть выбор: пить или не пить, работать или не работать. Но если воля надломлена, если нет стремления искать Бога — он не выберется. Я не скажу, что я искал. Я просто молился. Помню, как приложился к мощам — полхрама смотрело на меня, как на чудовище. Я был грязным, вшами съеденным. Но я просил Господа: «Не оставляй меня в тот момент. Источник: Сергей Васильевич Ковальчук — «От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов»

Имя тебе сила
31:35

Имя тебе сила

«Имя Тебе Сила: укрепи меня изнемогающего и падающего…» Старушка стояла у входа в храм, дожидаясь окончания литургии. Наконец тяжелая входная дверь приоткрылась, и в щель проскользнула худенькая – кожа да кости — девушка. Цветной платок скрывал бритую, с двумя выпирающими макушками голову, пальто с чужого плеча. — Деточка, подай Христа ради бабушке на хлебушек, — жалобно попросила старушка. Девушка открыла потертую сумочку и отдала ей единственную купюру. — Спаси тебя Господи! Как твое имя, деточка? — Астия. Помолитесь, бабушка, за болящую Астию. Астия шла по набережной Карповки, сопротивляясь резким порывам злого осеннего ветра. Словно забавляясь, он то прижимал ее к холодным перилам, то заставлял пятиться к храму. Казалось, еще немного и ветер подхватит хрупкую фигурку и бросит в реку. Но Астия не была беспомощной игрушкой в лапах северного ветра. Прикрыв слезящиеся от непогоды глаза, она беспрерывно молилась: «Отче наш Иоанне, силою твоею нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели…» В двадцать один год Вике поставили диагноз «лейкоз» – рак лимфы. Услышав страшное слово, она сначала не поверила, надеясь, что врачи ошиблись, но после повторных анализов сомнений не осталось. В одно мгновенье болезнь острым лезвием разрезала ее жизнь на две части: прошлое — до болезни и настоящее, которое могло закончиться в любой момент. О лейкозе девушка уже слышала – год назад от рака крови умер ее одноклассник. На похоронах Вике его жизнь показалась трагическим фильмом, прокрученным на большой скорости — детство, отрочество и только начавшаяся юность. Кадры последних дней шли замедленно, врезаясь в память навсегда, как тогда казалось. Но уже через сорок дней девушка с трудом вспомнила о поминках друга. У Вики не было сомнений в том, что она выздоровеет, недаром отец говорил, что внутри нее крепкий стержень. Еще отец говорил, что она обязательно будет счастливой — выйдет замуж, родит ему много внуков. Отец говорил… Вике было четырнадцать, брату семнадцать, когда мать, страстно влюбившись в заезжего циркача, решила уехать с ним в другой город. Выбрав время, когда дома была только дочь, она начала собираться в дорогу. — Вы поживете пока с отцом, — мать торопливо бросала в сумку вещи на глазах у окаменевшей от горя Вики, — а я устроюсь и приеду за вами. Девочка не слышала ее слов. В голове непрерывной скороговоркой звучало — «мама нас бросает, мама нас бросает…». Вика не помнила прощания с матерью, не слышала, как пришел домой отец, не видела, как он в мгновенье постарел, стоя перед опустевшим шкафом. В юности отец был воздушным гимнастом. Он пришел в цирк после школы и остался в нем на всю жизнь. Цирковой шатер стал для него родным домом. В нем он встретил свою первую и единственную любовь. Новенькая, начинающая карьеру гимнастка, привлекла его внешней беззащитностью и хрупкостью. Юноша потерял голову и, не долго думая, сделал ей предложение. Она скоропалительно согласилась. И вот уже позади яркая, веселая цирковая свадьба, первый совместный год жизни в общежитии, шумные ссоры и бурные примирения. У молодой жены оказался упрямый нрав и маниакальная страсть к опасностям. Она ни в чем не желала уступать мужу, который, чтобы избежать скандалов, во всем с ней соглашался. «Будем летать под куполом, как птицы. Без страховки», — предложила она однажды, и он, как всегда, согласился. Полет закончился для него тяжелым сотрясением мозга и множественными переломами. Он чудом остался жив, упав с десятиметровой высоты. Жена забегая между репетициями к нему в больницу, приносила немудреную ед и рассказывала цирковые новости. Своей вины в произошедшем несчастье она не чувствовала, а он и не думал ее винить. На своей любимой профессии ему пришлось поставить крест. Он не смог расстаться с цирком и пошел учиться на клоуна. Через два года он вышел на арену в клетчатом пиджаке и огромных оранжевых ботинках. С тоской взглянул на канаты натянутые под куполом, и начал представление. Со временем он полюбил новую профессию. Ему нравилось смешить детей, которые приходили по нескольку раз на программу любимого клоуна. Когда родился сын, он, в клетчатом пиджаке и оранжевых ботинках, залез на пятый этаж роддома, чтобы вручить жене огромный букет. Спустя три года он повторил этот аттракцион в день рождения дочери. Почему-то именно эти два момента всплыли в его памяти, когда он стоял перед опустевшим шкафом. Несколько месяцев Вика жила со своей болью, не замечая, что здоровье отца резко ухудшилось. В доме запахло сердечными каплями. Все чаще отец держался руками за сердце, пытаясь усмирить его сумасшедший ритм. Брат, загнав боль от предательства матери в самый дальний уголок души, с головой ушел в учебу. Вика очнулась, когда за отцом приехала «Скорая», но было уже поздно. Из больницы отец не вернулся. Его отпели спустя год после ухода жены, которая так и не приехала на похороны. На могиле отца Вика поклялась, что никогда не простит мать. Учиться в институте брату не пришлось – надо было кормить себя и сестру. Руки у него были золотые, работы хоть отбавляй, и любимая сестренка ни в чем не нуждалась. Вика окончила школу с золотой медалью, затем «иняз» с красным дипломом. Некоторое время она работала переводчицей в одной из строительных фирм, но вскоре эта работа ей наскучила. Поддавшись импульсивному желанию, она решила уехать в Петербург, чтобы поступить в Театральную академию на курс кукольников. Брат решение сестры не одобрил, и запретил ей уезжать из родного города. Но для упрямой, избалованной Вики, его мнение ничего не значило. До отъезда оставалось совсем немного, когда, заболев ОРЗ, девушка сдала анализ крови и узнала о страшной болезни, которая готовилась лишить ее жизни. Полгода Вика провела в онкологической больнице в Москве. Заработков брата на лечение не хватало. Он залез в долги, сдал квартиру, и переехал в съемную комнату. Домой вместо крепко сбитой девушки с длинными вьющимися волосами, вернулась девочка-подросток неимоверной худобы, стриженная под ноль. Перемены коснулись не только внешности Вики. Имя у нее тоже стало другим. Изменилось и отношение к жизни. Московский священник, отец Артемий, покрестил ее в маленькой часовне больницы. В крещении она приняла имя Астия (в честь епископа, священномученика Астия Диррахийского), и с тех пор только так себя и называла. Перед операцией по пересадке костного мозга отец Артемий принес ей бумажную иконку святого Иоанна Кронштадтского, на обороте которой была напечатана молитва. — Я всегда молюсь дорогому батюшке Иоанну Кронштадтскому, — он вложил иконку в руку Астии, бессильно лежащую поверх одеяла, — и ты молись ему. Батюшка Иоанн не оставит тебя своим молитвенным заступлением. Если будут силы — поезжай в Петербург в Иоанновский монастырь к его мощам, помолись об исцелении. Многое дает Господь человеку по горячей вере и искренней молитве. Когда священник ушел, Астия начала медленно читать вслух: — О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, Ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни меня заблуждающегося. Имя Тебе Сила: укрепи меня изнемогающего и падающего. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость: не переставай миловать меня…» Всю свою веру и надежду на спасение вложила девушка в слова молитвы и, прочитав ее несколько раз, почувствовала, что на душе стало легко, исчез страх перед операцией, а сердце наполнилось радостью и уверенностью в том, что она будет жить. После пересадки костного мозга прошел год. Астия, как и хотела, училась в Петербургской Театральной академии, жила в общежитии на краю города, подрабатывая на хлеб в кукольном театре. В первый же день своего приезда она поехала на Карповку в Иоанновский монастырь. Там, стоя на коленях у гробницу, она уже наизусть молилась великому святому: «…Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя…» девушка поднялась с каменных плит и из ее глаз хлынули слезы, вымывая из души все сомнения, горести и обиды. Очень скоро Астия почувствовала себя настоящей петербурженкой. Вместе с новыми друзьями она бродила по музеям и центральным улицам города, многие из которых сами могли быть музеями. Девушка любила рассматривать старые дома. Астия собирала свой Петербург. В ее коллекции были экспонаты, о которых не знали даже коренные жители — береза на крыше дома около церкви святого Пантелеимона, ангел над входом в магазин на улице Восстания, «поющий» куст барбариса в Таврическом саду. Самым ценным из них была разломанная стена старого дома на улице Восстания с частично сохранившимся интерьером кухни, нпоминавшим театральную декорацию, которую забыли разобрать до конца. Остаток стены был похож на Астию – в любой момент он мог исчезнуть. Хотя операция прошла успешно, это не означало, что болезнь ушла навсегда. Коварный лейкоз притаился, ожидая — приживется пересаженный костный мозг или нет. К концу первого семестра Астия начала слабеть. По ночам поднималась высокая температура, тело тряслось от озноба, противясь внедрению чужой крови. На молитву не было сил. К утру температура спадала, и тогда, превозмогая головокружение и слабость, девушка ехала причащаться в Иоанновский монастырь, где она старалась попасть на исповедь к отцу Феодору, доброму и любящему пастырю. Тот тоже приметил юную, болезненного вида прихожанку, а, узнав историю девушки, начал каждодневно поминать ее в молитвах. После причастия всегда становилось легче. Астия спускалась к гробнице Батюшки, читала ему акафист или просто сидела рядом, повторяя запавшие в сердце слова: «…Любовию Твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин. Силою Твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели…» Однажды Астия поняла, что сил на дорогу из общежития до Театральной академии у нее нет. Снимать жилье было не на что — заработанных денег едва хватало на еду и лекарства. Просить помощи у брата она не хотела. Он до сих пор расчитывался с долгами. Надо было на что-то решаться. Помолившись любимому Батюшке, Астия рассказала о своих бедах режиссеру кукольного театра. «Будешь жить в моем кабинете, — не раздумывая, сказал он, — там есть диван, кухонька и душ. Переезжай прямо сейчас». «Слава Богу за все! Благодарю Тебя, любимый Батюшка Иоанн! От кукольного театра до академии — десять минут пешком, от театра до Иоанновского монастыря — сорок минут на метро, до репетиций – два пролета лестницы!» — ликовала Астия. Врачи онкологических больниц и клиник привыкли к тому, что их пациенты с диагнозом «рак крови» с каждым годом становятся все моложе. Лейкоз — болезнь молодых, принято говорить сегодня. Все ребята, с которыми Астия познакомилась в больнице, умерли. Варвара, Антон, Андрей. Степан, Лена, Игнат, Сергей… Каждый раз, когда Астия писала их имена в записке на проскомидию, она видела их лица. Варвара – смешливая курносая девчонка. Ей было семнадцать лет. Как-то вечером Астия зашла к ней в палату, и Варвара, смеясь, начала рассказывать глупую историю, смешно тараща глаза над марлевой повязкой. Астия вежливо улыбнулась и ушла, а утром узнала, что ночью Варвара умерла. Антон был интеллектуалом из Казани и мечтал поступить на философский факультет в Московский университет. Он писал книгу и иногда кое-что читал Астии, которая почти ничего не понимала в его трудах, но уважала его за ум и эрудицию. Он был влюблен в Оленьку. После ее смерти Антон три дня не выходил из своей палаты. Он лишь на месяц пережил возлюбленную. Некоторое время Астия дружила с Аленкой из Питера, круглолицей и жизнерадостной девочкой. Встретив бредущую по коридору в обнимку с капельницей Астию, Аленка спросила с серьезным лицом: — Это твоя подружка? — Скоро и у тебя такая же будет, — Астия сдержала улыбку. — Меня зовут Алена. — Меня до болезни звали Виктория, а теперь я раба Божия Астия. — Тогда, я раба Божия Елена из Питера. Меня бабушка в детстве покрестила во Владимирском соборе. Кстати, а ты сама откуда? — Я из Красноярска. Девчонки подружились, рассказали друг другу свои жизни, но историю с матерью новой подруге Астия не открыла – не хотела омрачать Аленке последние месяцы жизни. Почему-то она не сомневалась в том, что подруга не доживет до пересадки костного мозга. Так и произошло. Восемнадцатилетняя Алена умерла на глазах у родителей, не приходя в сознание. На следующий день на ее место положили Игната из солнечной Алма-Аты. Молодой казах очень трогательно любил свой край и мог подолгу рассказывать нараспев о красоте Казахстана, о редких животных, которых он встречал, путешествуя по горам и долинам. Игнату было девятнадцать лет, он глубоко верил в Бога и поэтому единственный среди ребят не боялся смерти. После службы в армии Игнат хотел поступить в семинарию, мечтал о служении Господу. Его надежда на Царствие небесное была так заразительна, что помогла многим ребятам преодолеть сомнения в этом вопросе. Астия подружилась с Игнатом и однажды рассказала ему всю свою жизнь. — Ты простила мать? — спросил он, внимательно выслушав девушку. — Нет! Я никогда ее не прощу! Из-за нее умер отец! — Никогда никого не суди, тем более свою мать, – Игнат строго посмотрел на Астию, — моли Господа, чтобы он помог тебе простить ее. «Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость, а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим…», — процитировал он из Екклесиаста, – и добавил, – ты же хочешь жить. Тогда Астия не поняла связи между своей жизнью и прощением матери. Однажды она застала Игната во время молитвы и была потрясена тем, что он молился обо всех ребятах на отделении. — Господи, милостив буди мне грешному, — он поднялся с колен, и, увидев Астию, торопливо смахнул слезы. — Ты же не боишься смерти, почему ты плачешь? – удивилась девушка. — Я плачу о своих грехах, — вздохнул всей грудью Игнат. — Почему ты молишься о нас и не просишь Бога, чтобы Он исцелил тебя? — Я же прошу — Господи, милостив буди мне грешному, — улыбнулся глазами Игнат. — Что может быть больше милости Божьей? Господь всегда управляет к лучшему, и я во всем полагаюсь на Его волю. — Во всем управляет к лучшему? – закричала Астия. – А смерть Варвары – к лучшему? А ты спроси мать Аленки – к лучшему она умерла? — Астия, не кричи. Ты пока многого не понимаешь. Астия хлопнула дверью и ушла, разозлившись на друга. Когда Игнат понял, что умирает, он отказался от обезболивающих препаратов — не хотел уходить из жизни в бессознательном состоянии. Его быстрая и безболезненная смерть была чудом, как и то, что он ушел из жизни в день памяти своего небесного покровителя, святого Игнатия Брянчанинова. Астия долго не могла смириться с его смертью, ей казалось, что вот-вот раздастся деликатный стук в дверь и на пороге появится невысокий, коренастый паренек с добрыми раскосыми глазами. Все ребята, поступившие на отделение вместе с Астией, умерли, не дождавшись пересадки костного мозга. Их родные бились изо всех сил, чтобы найти донора и собрать деньги на операцию. Некоторые родители жили в больнице вместе со взрослыми детьми. Если бы было возможно, они, не раздумывая, поменялись с ними местами. Все молились о спасении детей, стараясь не пропустить ни одного молебна в больничной часовне. В каждой палате была икона целителя Пантелеимона. Когда дети умирали, отцам и матерям приходилось учиться жить заново. Верующим было легче. Пережить страшную утрату им давал силы Господь. Многие отдавали оставшиеся после смерти сына или дочери средства на операции другим молодым людям, создавали частные фонды. Горе делало людей милосердными. Астии оказали помощь родители Игната. Ничего ей не сказав, они оплатили многотысячную операцию. Раньше Астия задавала себе вопрос – почему все умерли, а я живу? Но ответа на него не находила. Теперь она знала — так угодно Господу. Девушка все еще не простила мать. Брат давно примирился с матерью, а Астия не могла. Она молилась, каялась в жестокосердии на исповеди — ничто не помогало. С какой-то болезненной гордостью Астия говорила о себе — «я сирота». Мать, узнав о болезни дочери, хотела сразу приехать, выслать деньги, но Астия отказалась от ее помощи, хотя очень нуждалась. Знакомые и друзья приносили Астии подержанную одежду и обувь. Сначала, привыкшая к хорошим вещам, девушка примеряла их брезгливо, но со временем научилась радоваться и красивой поношенной курточке и модным, слегка стоптанным, туфлям. С каждым днем Астия теряла силы. Организм отказывался принимать даже скудную порцию овощей. Подростковая одежда стала велика. Бессонные ночи, истощение – с этим Астия смирилась, но быть одинокой не хотела. Она мечтала стать женой и матерью. В ее положении эти надежды любому человеку показались бы абсурдными, но только не Астии. Каждый день она молилась святому Иоанну Кроншдатскому о помощи в устроении ее замужества, но время шло, а суженый не объявлялся. Наступила зима. Прожив около полугода в кабинете режиссера, Астия почувствовала, что работать в театре больше не может, силы иссякли совсем. В клинике, где она наблюдалась, ей предложили поехать в санаторий, но при условии, что дорогу она оплатит сама. Астия брела по заснеженной улице, строя самые невероятные планы, как заработать деньги на билеты. «Поработаю официанткой пару недель. Буду всем улыбаться и мне будут давать хорошие чаевые», — она принялась рассматривать вывески ресторанов. Неожиданно на двери здания, зажатого между жилым домом и продуктовым магазином, Астия увидела на массивной двери табличку «Храм святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова». Не задумываясь, девушка потянула дверь на себя. За ней оказалась маленькая часовенка. Перед иконой Пресвятой Богородицы теплилась лампадка. Поклонившись Божьей Матери, Астия прошла дальше и увидела в следующем помещении большой портрет Иоанна Кронштадтского. — Деточка, тебе помочь? – внезапно около нее появилась старенькая монахиня с добрым лицом. — Матушка, куда я попала? А где же храм? — Храм на третьем этаже. А попала ты на бывшее подворье Леушинского монастыря. — Про этот монастырь я никогда не слышала. — Так я тебе расскажу. Ты садись. Меня мать Тарасия зовут. А тебя как? Астия назвалась и присела на старинный кожаный диван. Монахиня долго рассказывала девушке о затопленном монастыре, о его последней настоятельнице игумении Таисии, о духовной связи Леушино с Иоанном Кронштадтским. После ее рассказа Астии стало понятно, почему она попала именно сюда. Девушка поднялась наверх. Перед входом в храм ее встретила икона Божьей Матери, от которой исходили одновременно и глубокая нежность, и огромная сила. «Азъ есмь с вами, и никто же на вы», — прочитала Астия надпись на иконе, и, пошла к свечной лавке. — Что значит «Азъ есмь с вами, и никто же на вы»? – спросила Астия свечницу Татьяну, забыв поздороваться. — «Я с вами, и никто против вас», — ответила та, сразу распознав в еле стоящей на ногах, коротко остриженной девушке онкологическую больную. И вдруг Астия разрыдалась. Татьяна выбежала из лавки и, прижав ее к себе, начала твердить без остановки: «Все будет хорошо. Все будет хорошо». Когда Астия успокоилась, то, неожиданно для себя, рассказала незнакомой женщине все о своей питерской жизни: о том, что устала жить в «каморке папы Карло» (так за глаза называли в театре кабинет режиссера), про свое одиночество, о том, что по ночам из горла идет кровь, а «скорая» отказывается приезжать. Что нет сил даже на самую легкую работу. Что она вообще решила уйти из театра и бросить учебу. Что нет денег на дорогу в санаторий, а ехать надо обязательно. Татьяна отреагировала мгновенно: — Жить можешь у меня, а деньги на дорогу в санаторий я тебе дам прямо сейчас. Собиралась сегодня купить кое-что, но куплю в другой раз. Астия не шла – летела за билетами. «Благодарю тебя, батюшка Иоанн», — всю дорогу шептала она, не обращая внимания на удивленные взгляды прохожих. Прямо с вокзала девушка поехала в Иоанновский монастырь. — Батюшка, могу ли я принимать деньги от чужих людей? – спросила она отца Феодора. — У Господа нет чужих, у Него все свои. Все, что будут люди давать тебе, бери, не гордись. Это ведь тебе помощь по молитвам Батюшки. — И еще, отец Феодор, я впала в страшное уныние от одиночества. Мне так нужен близкий, родной человек. Я хочу семью, детей, — всхлипнула Астия. — Будет у тебя семья. Обязательно будет. Ты прочитай сорок раз акафист «Скоропослушнице», и Пресвятая Богородица тебе поможет, — улыбнулся в бороду священник. Второй раз за день у Астии выросли крылья. После службы она зашла в церковную лавку и вдруг увидела рядом с нужным ей акафистом житие Иоанна Кроншдатского, которое давно мечтала иметь. Пересчитав деньги, девушка поняла, что с житием придеьтся повременить. «Девочка, тебе что-нибудь надо?» — вдруг обернулась к ней впереди стоящая женщина. Из монастыря счастливая Астия вышла с книгами в руках. «Это тебе помощь по молитвам Батюшки», — вспомнила она слова отца Феодора. «Два чуда за один день!», — радовалась она, — « Благодарю тебя, отче наш Иоанне!» В этот же день Астия начала чиать акафист «Скоропослушнице». Вернувшись из санатория, окрепшая Астия, сразу отправилась на Леушино. Девушка и леушинская свечница подружились. Теперь Астия часто заходила на подворье, расположенное по сосеству с театром. Татьяна впустила Астию в свое сердце, переживала за ее неурядицы, радовалась успехам и молилась за девушку всей душой. Умудренная жизненным опытом, она быстро поняла, что Астия не беззащитный цыпленок, как ей показалось при первой встрече. У девушки был сильный, гордый характер, который, с одной стороны, помогал ей бороться за жизнь, с другой — всячески мешал смирению. Как-то, передавая Астии небольшую денежную сумму, Татьяна сказала: — Спасибо, что даешь мне возможность помочь тебе. — Вы даете мне деньги и говорите спасибо?! – поразилась девушка. — Надо быть благодарным тем, кто дает нам возможность делать добро, иначе как мы сможем проявить любовь к ближнему? Чем спасаться будем? Наступила весна Астия снова начала терять вес, и все реже заходила на подворье. Татьяна видела, что девушка совсем пала духом. Последний раз оставалось Астии прочитать акафист. Но, боясь, что чудо не произойдет, она откладывала его чтение со дня на день. Как-то, собравшись с силами, девушка собралась в монастырь. Неожиданно около нее остановилась машина. — Садитесь. Я вас отвезу в любое место. Бесплатно, — неожиданно предложил водитель. Всю дорогу он молчал, а остановившись у монастыря вдруг заговорил: — У вас в жизни все будет хорошо. Вы выйдете замуж и родите ребенка. У вас будет чудесная семья. А зовут меня Иван, — некстати представился он и уехал. Слова водителя не выходили у Астии из головы. Еле дождавшись исповеди, она рассказала отцу Феодору о странной встрече. — А ведь это чудо, — поразмыслив сказал священник. — Через этого Ивана, отец Иоанн Кронштадтский тебе весточку передал, чтобы ты не унывала. Иди поблагодари Господа и нашего Батюшку. В этот день Астия, наконец, решилась и прочитала акафист в сороковой раз. Неожиданно позвонил брат и сообщил, что вернулась мать, что она тяжело больна и очень хочет видеть дочь. В одно мгновенье девушка решила ехать. «Пассажиров, улетающих в Красноярск, просим пройти на посадку», — раздался голос диспетчера. Девушка прошла сквозь гофрированный рукав, приставленный к лайнеру, и устроившись у окна, раскрыла молитвослов. «Простите, место рядом с вами свободно?» — спросил ее приятный мужской голос. — Да, — Астия, невольно отметила про себя, что у симпатичного молодого человека, нет обручального кольца. — Меня зовут Иван, а как ваше имя? – юноша внимательно посмотрел ей в глаза. Девушка смутилась, отвела взгляд и, на секунду запнувшись, ответила: — Виктория. После взлета Вика задремала и выронила книгу. Иван поднял ее и, раскрыв наугад, начал читать: «О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский…». «Надо же, молитвослов», — молодой человек прервался, и посмотрев на спящую девушку, вдруг подумал, что из нее получится хорошая жена. В Красноярске в это время спешила в аэропорт мать Астии-Виктории, подбирая слова для встречи дочери. Через год Виктория с Иваном приехали в Петербург поклониться мощам святого Иоанна Кронштадтского. Стоя у гробницы Батюшки, они с благодарностью произносили слова молитвы: — О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, Ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни меня заблуждающегося. Имя Тебе Сила: укрепи меня изнемогающего и падающего. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя тебе Милость: не переставай миловать меня». Ныне, благодарная Твоему предстательству всероссийская паства молится Тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию Твоею озари нас грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави. Светом лика Твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцам воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари. Умири, Чудотворче и Провидче преизряднейший, народы страны нашия, благодатию и даром Святого Духа избави от междуособные брани; расточенные собери. Прельщенные обрати и совокупи святей Твоей Соборной и Апостольской Церкви. Милостию Твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушные утеши, страждующих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниях сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечная, да сподобимся с Тобой вечного блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь». Источник: https://azbyka.ru/fiction/imya-tebe-lyubov/#ch_0_1

Показано 1-9 из 56 рассказов (страница 1 из 7)